4月30日國(guó)內(nèi)成品油價(jià)格按機(jī)制不作調(diào)整 小貓：你等等我去喊我家大人 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全(剩余0%) (人民日?qǐng)?bào)健康客戶端記者張爽)“如何用成人布洛芬自制美林”成人使用美林攻略”話題近日頻繁登上社媒體熱搜榜單。中國(guó)科大學(xué)國(guó)家執(zhí)業(yè)藥師展研究中心副主任康在接受人民日?qǐng)?bào)健康戶端記者采訪時(shí)表示雖然兒童與成人布洛的有效成分一致，但于用藥安全的角度，不建議兒童與成人互布洛芬使用，因?yàn)樗?的劑量完全不一樣。某流傳的科普視頻中一名外國(guó)醫(yī)生通過(guò)交乘法向觀眾介紹如何確計(jì)算孩子的布洛芬量。記者發(fā)現(xiàn)，據(jù)該生的介紹，不僅不同重的孩子會(huì)導(dǎo)致結(jié)果不同，兒童與嬰兒的洛芬因?yàn)樾枨髣┝浚?套用的公式也存在一差異。視頻截圖康震記者介紹，如何把成用藥轉(zhuǎn)換成兒童所需劑量，是專業(yè)藥師們必備技能，也是藥學(xué)們?cè)谛Ｆ陂g的必修課“但對(duì)于一般家長(zhǎng)來(lái)，在短時(shí)間內(nèi)通過(guò)網(wǎng)的一個(gè)攻略或者科普頻就能準(zhǔn)確掌握，還存在一定難度的?！?無(wú)論是布洛芬的片劑是顆粒劑，如果規(guī)范作的話都是需要研磨粉再等量分包的。此為了避免難以吞咽的題，還需要進(jìn)行矯味這些步驟在家中都很實(shí)現(xiàn)，因此還是不太議大家隨便地把成人洛芬給兒童使用?！?震向記者補(bǔ)充?？嫡?指出，不僅不建議將人的藥轉(zhuǎn)換藥量給兒服用，兒童的藥物也樣不適合給成人使用“比如兒童美林，這藥小孩一次也就喝個(gè)毫升，但這些劑量對(duì)人來(lái)說(shuō)根本不夠。”果家人出現(xiàn)發(fā)熱等癥，家中又沒(méi)有儲(chǔ)備退藥，該如何處理呢?康震告訴記者，除了布芬和對(duì)乙酰氨基酚等燒鎮(zhèn)痛藥物，還可以擇含有對(duì)乙酰氨基酚分的復(fù)方感冒藥，一劑量在200mg-325mg之間，都能起到相應(yīng)的退燒效禺強(qiáng)。“如果是孩子發(fā)燒，長(zhǎng)自己拿不準(zhǔn)，可以正規(guī)藥店咨詢藥師，師都能夠在這方面給大家專業(yè)的建議。”震說(shuō)。 責(zé)任編輯：路子康 CN078 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%)
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在中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化知中，具有祥瑞之意的兔”可分為凡間之兔與仙之兔，通常以毛發(fā)顏來(lái)進(jìn)行區(qū)分。常見(jiàn)的野兔子多為黃灰色或褐色有著純白色毛發(fā)的兔子古代十分罕見(jiàn)，所以常為神話中的祥瑞之兔，現(xiàn)在歷代與兔有關(guān)的神傳說(shuō)與藝術(shù)作品之中。以稀為貴。在古代如果現(xiàn)白兔，便要獻(xiàn)給皇家據(jù)《漢書》記載，在建元年、元和三年、永康年，地方百姓三次捕獲色野兔并獻(xiàn)給皇帝?！?漢書》也有記載：“九，日南徼外蠻夷獻(xiàn)白雉白兔?！薄睹魇贰肪硎?中記載：“四十一年春月辛卯，白兔生子，禮請(qǐng)告廟，許之，群臣表?！痹诋?dāng)時(shí)，天子或諸出巡等重大事件需祭告廟，是重大的禮儀活動(dòng)白兔生子竟被如此看重足以見(jiàn)得白兔在古人心中被視為祥瑞。旭日升凡兔在地圖①早期的“”字以觀物取象的方式現(xiàn)于人們的生活中，其囊括了文字的形成、仿生活用具的制造等。在量有限的甲骨文字中就“兔”字，其象形是這的：圖①。從這些象形字中可以看出“兔”字常傳神生動(dòng)，有著長(zhǎng)耳短尾等兔子獨(dú)有的形體征。新石器時(shí)代凌家灘化玉兔“兔”形象自古以生活器具或配飾等形出現(xiàn)在人們的生活中。前玉兔、商代兔形玉雕西周青玉兔、漢代紅瑪兔、唐代滑石兔、宋代雕玉兔、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥兔等兔制品均注重呈現(xiàn)兔子的然特征。兔子多呈臥姿長(zhǎng)耳后貼于背部，前腿于身體兩側(cè)，后腿蜷于體之下，表現(xiàn)出一種溫、平和的姿態(tài)。兔形器類型在隋唐以后趨于多化，人們用多種材料塑出憨態(tài)可掬的兔子形象且造型更為立體，刻畫致生動(dòng)。兔形制品從片至圓雕、從平面至立體造型，反映出人們?cè)诘?方面的審美趣味更加寫。兔形制品愈加豐富，于“兔”形象所蘊(yùn)含的刻寓意——兔子是多子福和充滿生命力的象征《說(shuō)文解字·卯部》中“卯，冒也”。東漢劉在其《釋名》中對(duì)于“”字的釋義也是“冒”“載冒土而出也，蓋陽(yáng)至是始出地?！泵畷r(shí)，被稱為兔時(shí)（早上五點(diǎn)七點(diǎn)），是萬(wàn)物生、萬(wàn)長(zhǎng)的時(shí)刻。十二生肖也據(jù)動(dòng)物每日活動(dòng)時(shí)間命，因兔對(duì)應(yīng)的地支與卯相對(duì)，因此為“卯兔”東漢班固在《爾雅》中載：“兔子曰娩?！蓖?憑借著其極強(qiáng)的生育能成為古人對(duì)于繁衍期盼象征。兔子也被稱為“子”，是因?yàn)槟竿脤⒂?生于洞中，幼兔出洞時(shí)似破土而出，人們便將子看作土地的子女，也此看重兔子與大地之間密切關(guān)系。古人還認(rèn)為子是從口中出生的，東王充《論衡·奇怪篇》稱雌兔生產(chǎn)時(shí)，小兔“口而出”；西晉張華所《博物志》中稱“兔舐望月而孕，口中吐子”因此兔子還被稱為“吐”。在古人的認(rèn)知中兔這時(shí)具有了不同于其他乳動(dòng)物的神奇性。今天國(guó)不同民族、不同地域人們?nèi)园淹米幼鳛榧?象征。比如苗族人多選兔年結(jié)婚、生育，日常戴兔形玉制品寓意家庭睦，給孩子穿兔頭鞋以邪去災(zāi)保平安；元宵節(jié)，兔形紙燈被人們看作接神靈、祈求庇佑的吉之物等。在山西、陜西地有一句諺語(yǔ)為“喜珠榴蛇盤兔，榮華富貴必富”?！妒酚洝x世家有言：“龍欲上天，五為輔”。其中“龍”喻耳，一蛇為介子推。寒節(jié)紀(jì)念介子推與其母，制“蛇盤兔”造型面點(diǎn)以表達(dá)忠義與孝道。其“蛇”代表介子推，“”代表其母。晉南地區(qū)為“蛇盤盤”的蛇盤兔型面點(diǎn)通常用來(lái)祭祖，以此贈(zèng)予親友來(lái)表達(dá)祝之情。后來(lái)“蛇盤兔”漸融入生肖、婚嫁等民文化當(dāng)中，比如“蛇盤”窗花是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚女嫁之，是人們對(duì)于幸福生活向往。月影現(xiàn)，神兔在月中陰影為何物，兔子月亮又有何關(guān)聯(lián)，古人此眾說(shuō)紛紜。有關(guān)月中影是“蟾蜍”還是“兔”的說(shuō)法經(jīng)過(guò)了多樣化融合過(guò)程。在漢代以后基本統(tǒng)一為“蟾蜍與兔并存”，這確定了日后月亮有關(guān)的神話傳說(shuō)中子的存在。屈原在其《問(wèn)》中的發(fā)問(wèn)：“夜光德，死則又育？厥利維，而顧菟在腹？”月亮了什么利益，把兔子養(yǎng)腹中？西漢劉向于《五通義》中用“陰陽(yáng)”之解釋月亮上有“蟾蜍”“兔”存在：“月中有與蟾蜍何？月，陰也；蜍，陽(yáng)也，而與兔并，陰系于陽(yáng)也。”蟾蜍與子的形象時(shí)常同時(shí)出現(xiàn)與月亮有關(guān)的藝術(shù)作品中。西漢蟾蜍玉兔紋瓦中生動(dòng)刻畫了一只跳起蟾蜍和一只奔跑的兔子而瓦當(dāng)似滿月。西漢蟾玉兔紋瓦當(dāng)東漢王充在論衡·說(shuō)日》有言：“者曰：日中有三足烏，中有兔、蟾蜍?！比藗?于天界充滿想象，并將體現(xiàn)在了諸多畫像石、畫作品中。在這些作品，太陽(yáng)與月亮同在，太代表呈現(xiàn)為三足烏，月代表則為蟾蜍與兔子，馬王堆一號(hào)漢墓出土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛天界景象中“人首蛇身的形象，有女媧之說(shuō)、和之說(shuō)、太一之說(shuō)等觀。據(jù)《山海經(jīng)》中的記：“西王母穴處昆侖之”；《淮南子·覽冥訓(xùn)記載“羿請(qǐng)不死之藥于王母”。有關(guān)西王母的說(shuō)在先秦兩漢時(shí)期出現(xiàn)“掌不死藥”“西方昆”等內(nèi)容?！恫┪镏尽?載“漢武帝好仙道，祭名山大澤以求神仙之道時(shí)西王母遣使乘白鹿告當(dāng)來(lái)，乃供帳九華殿以之。”后來(lái)道教將西王奉為天界至高之神。西母的形象與玉兔、蟾蜍月亮代表）、三足烏（陽(yáng)代表）組成了一個(gè)整的圖像系統(tǒng)。西漢T形帛畫同時(shí)，西王母掌管不藥的傳說(shuō)使得代表著月的兔子出現(xiàn)了搗藥形象《漢樂(lè)府·董逃行·欲謁從高山》云：“采取藥若木端。白兔長(zhǎng)跪搗蝦蟆丸。奉上陛下一玉，服此藥可得神仙?！?代傅玄在《擬天問(wèn)》中道：“月中何有？白兔藥，興福降祉?！泵鞔?承恩在《西游記》第九五回“假合真形擒玉兔陰歸正會(huì)靈元”中塑造玉兔精形象，手持短棍“一頭壯，一頭細(xì)，卻舂碓臼的杵頭模樣”與悟空打斗，后太陰星君著娥仙子前來(lái)稱玉兔精是我廣寒宮搗玄霜仙藥玉兔也”。東漢時(shí)期陜綏德墓門的門楣畫像石有玉兔搗藥紋樣。在湖省新邵縣和桂陽(yáng)縣劉家發(fā)現(xiàn)的宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖案。從至宋，這些玉兔搗藥浮兔子均為站姿（仿人類立姿勢(shì)），雙手持藥杵藥或一手扶著藥臼，后維持站姿保持平衡，常的有單兔搗藥和雙兔搗兩種形式。宋代“濟(jì)南家功夫針?shù)仭庇∷~版也有玉兔搗藥紋，銅版部圖樣為站姿玉兔，四為店鋪名稱、招貼文字到了明代，玉兔搗藥紋出現(xiàn)在大批的緙絲、織、盤繡、刺繡之中。明清以降，玉兔搗藥形象出現(xiàn)在了耳墜、荷包、鏡套、淺碗、鼻煙壺等之上?？梢?jiàn)，“玉兔搗”傳說(shuō)對(duì)人們的生活產(chǎn)很大影響。宋代“濟(jì)南家功夫針?shù)仭睆V告印刷版此外，人們耳熟能詳“兔兒爺”文化與“玉搗藥”傳說(shuō)亦有關(guān)聯(lián)。末紀(jì)坤在《花王閣剩稿中記載：“京中秋節(jié)多泥摶兔形，衣冠踞坐如狀，兒女祀而拜之。”說(shuō)當(dāng)時(shí)玉兔因京城瘟疫虐而下凡幫助百姓，化為“兔兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒爺也因寓意著平安吉祥。時(shí)至日，“兔兒爺”形象的術(shù)作品仍舊備受人們的愛(ài)。元代水晶兔今時(shí)之亦如古時(shí)之人，愛(ài)兔之潑、兔之生動(dòng)，愛(ài)兔文中無(wú)限的生命力。在近代藝術(shù)作品中，我們?nèi)?處處發(fā)現(xiàn)兔子的身影。論是齊白石創(chuàng)作的《丹雙兔》、張大千創(chuàng)作的嫦娥奔月》，還是徐悲筆下的《十二生肖·兔，這些藝術(shù)作品無(wú)不蘊(yùn)著傳統(tǒng)兔文化的底蘊(yùn)。一個(gè)生動(dòng)的兔形象背后凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)的希望表達(dá)著人們對(duì)自然的崇。這與中華文化中“天合一”的大宇宙生命理緊密相連。神兔也好，兔也罷，日月交替，歷流轉(zhuǎn)。過(guò)往的時(shí)光雖已去，但這些文化載體，得我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿?月歷程中那些生動(dòng)美好文化意象，讓我們感知中華民族自古以來(lái)尊重命和對(duì)自然和諧境界的神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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考公務(wù)員要求和條政審(一)考察工作招錄機(jī)關(guān)公務(wù)員主部門負(fù)責(zé)考察時(shí)應(yīng)立考察組考察組應(yīng)2名以上工作人員組，抽調(diào)政素質(zhì)好、持原則、道正派、任心強(qiáng)，具有一定察工作經(jīng)的人員參?？疾旖M員與考察象有公務(wù)法第六十條所列關(guān)的，應(yīng)當(dāng)避。考察，招錄機(jī)或公務(wù)員管部門應(yīng)考察組成進(jìn)行業(yè)務(wù)訓(xùn)。(二)考察工作依靠考察象所在單(學(xué)校、社區(qū))的組織和群眾，取個(gè)別談、座談、主測(cè)評(píng)、閱檔案資、與考察象面談等式進(jìn)行。據(jù)需要也到考察對(duì)曾經(jīng)工作學(xué)習(xí)過(guò)的位進(jìn)行延考察?？?時(shí)，可請(qǐng)察對(duì)象所單位或有部門提供日常表現(xiàn)況的鑒定證明?？?期間，可考察對(duì)象在單位進(jìn)考察公告對(duì)留學(xué)回人員和境人員的考，可提請(qǐng)交、教育部門協(xié)助解相關(guān)情或提供有證明材料(三)考察工作要堅(jiān)德才兼?zhèn)?以德為先標(biāo)準(zhǔn)，根擬錄用職要求，采多種形式充分聽(tīng)取關(guān)方面意，全面了考察對(duì)象政治思想道德品行遵紀(jì)守法自律意識(shí)能力素質(zhì)工作態(tài)度學(xué)習(xí)和工表現(xiàn)以及要回避的況等，客公正地予評(píng)價(jià)，并考察對(duì)象報(bào)考資格行進(jìn)一步查。其中對(duì)報(bào)考人警察職位，還應(yīng)按用人民警的有關(guān)政規(guī)定進(jìn)行察。(四)考察對(duì)象當(dāng)具有良的思想政素質(zhì)，能嚴(yán)格遵守家法律法，符合規(guī)的報(bào)考資條件，具履行職位責(zé)必備的質(zhì)能力，夠模范遵社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德清正廉潔律。根據(jù)家有關(guān)文規(guī)定，有列情形之的，不得定為擬錄人員：1、不具備報(bào)資格條件。具體包：曾因犯受過(guò)刑事罰的;曾被開(kāi)除公職;在公務(wù)員招錄和其人事考試被認(rèn)定有紀(jì)違規(guī)行且仍在處期內(nèi)的;公務(wù)員被辭未滿5年的;公務(wù)員和已登記的照公務(wù)員管理單位作人員(含試用期人)、現(xiàn)役軍人、在讀全日制普高校非應(yīng)畢業(yè)生;以及不符合考職位規(guī)的資格條和法律規(guī)不得錄用公務(wù)員的他情形的 上一頁(yè)1/3下一頁(yè)
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