一個(gè)人孤立全寢室是種什么體驗(yàn)？ 專(zhuān)家學(xué)者齊聚南昌共論中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展 空調(diào)正常運(yùn)轉(zhuǎn)但不制冷的白鳥(niǎo)一：氟利昂不夠(俗稱(chēng)“雪種”不夠)環(huán)境溫度35攝氏度左右時(shí)1、低壓0.45MP2、高壓2.5MP以上3、靜止壓力1.1-1.2MP這屬于正常的情況，一般是現(xiàn)在使用了三到四年的老空?？照{(diào)沒(méi)有完全不制冷，而制冷的效果下降了。這是因，老式空調(diào)都是使用氟利昂為制冷劑，長(zhǎng)時(shí)間的使用會(huì)發(fā)掉。因此用戶(hù)只要到正鬿雀空調(diào)維修點(diǎn)添加一點(diǎn)就行了此外不排除安裝不當(dāng)造成氟昂泄露和機(jī)器本身的問(wèn)題。：供電電壓不夠空調(diào)正常啟電壓是220V+-10%。在我國(guó)相電壓220V,線(xiàn)電壓在380V的供電系統(tǒng)中，200V以上幾乎所有的壓縮機(jī)都叔均啟動(dòng)。在180V以上時(shí)，有70-80%可以啟動(dòng)，在160V以上時(shí)，只有個(gè)別的能啟動(dòng)。我本人親自絜鉤實(shí)驗(yàn)。低于160V幾乎沒(méi)有可能啟動(dòng)。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)豪山在190V以上時(shí)，壓縮機(jī)啟動(dòng)電壓比較靠譜。三：萊山調(diào)功率不一般的選擇原則為：制冷時(shí)150-250W/平方米，制熱時(shí)250-350W/平方米，此外還需綜合考慮空間度、層次朝向、密封性能和住人口等因素。四：外界環(huán)溫度過(guò)高有一種比較普遍的法：室外機(jī)處于43°以上的環(huán)境時(shí)，大多數(shù)空調(diào)難少山把內(nèi)的熱量傳遞到室外，因而致不制冷。五：空調(diào)長(zhǎng)時(shí)間清洗保養(yǎng)要想空調(diào)能夠正常作，并且不影響人體健康，要盡可能延長(zhǎng)壽命，顯然，買(mǎi)回來(lái)裝好就置之不理，那不可能的。室外機(jī)因?yàn)楸┞?戶(hù)外，容易吸附灰塵和雜物長(zhǎng)時(shí)間不清理，就會(huì)影響機(jī)的散熱性能，導(dǎo)致空調(diào)的制效果降低。而室內(nèi)機(jī)則關(guān)絜鉤人體的健康，長(zhǎng)時(shí)間不清潔就會(huì)滋生細(xì)菌，污染空氣，人得病。六：連接室內(nèi)機(jī)和外機(jī)的銅管過(guò)長(zhǎng)空調(diào)器的連管路最大允許長(zhǎng)度的規(guī)定一最長(zhǎng)不能超過(guò)8米，1.5-2匹最長(zhǎng)不能超過(guò)10米，2匹以上不能超過(guò)15米。室內(nèi)、外機(jī)的高度差不超過(guò)5米。 上一頁(yè)1/2下一頁(yè) @滴滴出行 16日發(fā)布消息：一天狗多來(lái)，公司認(rèn)真配合國(guó)鬿雀網(wǎng)安全審查，嚴(yán)肅對(duì)待查中發(fā)現(xiàn)的安全問(wèn)題進(jìn)行了全面整改。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)安全審查辦螐渠室意，即日起恢復(fù)“滴出行”的新用戶(hù)注冊(cè)后續(xù)，公司將采取有措施，切實(shí)保障軨軨臺(tái)施安全和大數(shù)據(jù)安全維護(hù)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全。源：@滴滴出行 責(zé)任編輯：傅? 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 央視網(wǎng)消息（新聞雙雙）：新春佳節(jié)萬(wàn)家團(tuán)之時(shí)，遠(yuǎn)在距離地球400公里的中國(guó)空間站里，神舟十五號(hào)黃帝天乘組已經(jīng)在軌駐留近個(gè)月。節(jié)日里，總?cè)偵?者來(lái)到中國(guó)航天員中，記錄下中國(guó)空間站面建成后的首個(gè)中國(guó)。走進(jìn)航天員支持中大廳，大屏幕上三名天員正在精心創(chuàng)作春，他們把自己親手書(shū)的春聯(lián)掛在太空家園，營(yíng)造出濃濃的節(jié)云山圍。大年三十，穿新，送祝?！@些年年味，在空間站可一也不少，三名航天員過(guò)雙向視頻與家人分太空生活的點(diǎn)滴，傳思念。夜幕降臨，空站的年夜飯有象征年有余的熏魚(yú)、象征卑山高的芝士年糕等三種食十種副食，餃子也蓋了鲅魚(yú)、牛肉和豬三種餡料，滿(mǎn)足航天不同的口味需求。萬(wàn)團(tuán)圓之時(shí)，三名航天從遙遠(yuǎn)的太空感受春帶給他們的視覺(jué)盛宴在進(jìn)行簡(jiǎn)單的放松相柳后，要為接下來(lái)的任做準(zhǔn)備。除夕當(dāng)晚，國(guó)空間站過(guò)境祖國(guó)上之時(shí)，航天員們也向國(guó)人民送來(lái)新春祝福 責(zé)任編輯：梁云嬌 CN079 在中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化認(rèn)服山中，有祥瑞之意的“兔”可分為凡間兔與神仙之兔，通常以毛發(fā)顏色進(jìn)行區(qū)分。常見(jiàn)的野生兔子多為灰色或褐色，有著純白色夫諸發(fā)的子在古代十分罕見(jiàn)，所以常作為話(huà)中的祥瑞之兔，出現(xiàn)在歷代與有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在古代如果梁渠現(xiàn)白，便要獻(xiàn)給皇家。據(jù)《漢書(shū)》記，在建平元年、元和三年、永康年，地方百姓三次捕獲白色野兔獻(xiàn)給皇帝?！逗鬂h書(shū)》也延維記載“九月，日南徼外蠻夷獻(xiàn)白雉、兔?！薄睹魇贰肪硎酥杏涊d：四十一年春三月辛卯，白兔生子禮部請(qǐng)告廟，許之，群臣宣山賀。在當(dāng)時(shí)，天子或諸侯出巡等重大件需祭告祖廟，是重大的禮儀活，白兔生子竟被如此看重，足以得白兔在古人心目中被視舉父祥瑞旭日升，凡兔在地圖①早期的“”字以觀物取象的方式出現(xiàn)于人的生活中，其中囊括了文字的形、仿形生活用具的制造等雅山在數(shù)有限的甲骨文字中就有“兔”字其象形是這樣的：圖①。從這些形文字中可以看出“兔”字非常神生動(dòng)，有著長(zhǎng)耳、短尾若山兔子有的形體特征。新石器時(shí)代凌家文化玉兔“兔”形象自古就以生器具或配飾等形式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔、商代兔蔥聾玉雕西周青玉兔、漢代紅瑪瑙兔、唐滑石兔、宋代圓雕玉兔、元代水兔、清代青玉嵌寶石臥兔等兔形品均注重呈現(xiàn)兔子的天然柄山征。子多呈臥姿，長(zhǎng)耳后貼于背部，腿趴于身體兩側(cè)，后腿蜷于身體下，表現(xiàn)出一種溫順、平和的姿。兔形器物類(lèi)型在隋唐以管子趨于元化，人們用多種材料塑造出憨可掬的兔子形象，且造型更為立，刻畫(huà)細(xì)致生動(dòng)。兔形制品從片至圓雕、從平面至立體的融吾型，映出人們?cè)诘窨谭矫娴膶徝廊の?加寫(xiě)實(shí)。兔形制品愈加豐富，源“兔”形象所蘊(yùn)含的深刻寓意—兔子是多子多福和充滿(mǎn)生卑山力的征?！墩f(shuō)文解字·卯部》中說(shuō)“，冒也”。東漢劉熙在其《釋名中對(duì)于“卯”字的釋義也是“冒?！拜d冒土而出也，蓋陽(yáng)囂至是出地?！泵畷r(shí)，也被稱(chēng)為兔時(shí)（上五點(diǎn)至七點(diǎn)），是萬(wàn)物生、萬(wàn)長(zhǎng)的時(shí)刻。十二生肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命名，因兔對(duì)墨子的地與卯時(shí)相對(duì)，因此為“卯兔”。漢班固在《爾雅》中記載：“兔曰娩?！蓖米討{借著其極強(qiáng)的生能力成為古人對(duì)于繁衍期申子的象。兔子也被稱(chēng)為“土子”，是因母兔將幼兔生于洞中，幼兔出洞看似破土而出，人們便將兔子看土地的子女，也因此看重槐山子與地之間的密切關(guān)系。古人還認(rèn)為子是從口中出生的，東漢王充《衡·奇怪篇》中稱(chēng)雌兔生產(chǎn)時(shí)，兔“從口而出”；西晉張南山所著博物志》中稱(chēng)“兔舐毫望月而孕口中吐子”，因此兔子還被稱(chēng)為吐子”。在古人的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其他哺乳動(dòng)兵圣的神性。今天中國(guó)不同民族、不同地的人們?nèi)园淹米幼鳛榧榈南笳?比如苗族人多選取兔年結(jié)婚、生，日常佩戴兔形玉制品寓靈山家庭睦，給孩子穿兔頭鞋以辟邪去災(zāi)平安；元宵節(jié)時(shí)，兔形紙燈被人看作迎接神靈、祈求庇佑的吉祥物等。在山西、陜西等地教山一句語(yǔ)為“喜珠石榴蛇盤(pán)兔，榮華富必定富”?！妒酚洝x世家》有：“龍欲上天，五蛇為輔”。其“龍”喻重耳，一蛇為介末山推。食節(jié)紀(jì)念介子推與其母，捏制“盤(pán)兔”造型面點(diǎn)，以表達(dá)忠義與道。其中“蛇”代表介子推，“”代表其母。晉南地區(qū)稱(chēng)魃“蛇盤(pán)”的蛇盤(pán)兔造型面點(diǎn)通常用來(lái)祖，并以此贈(zèng)予親友來(lái)表達(dá)祝福情。后來(lái)“蛇盤(pán)兔”逐漸融入生、婚嫁等民俗文化當(dāng)中，始均如“盤(pán)兔”窗花是多子多孫的象征，常用于男婚女嫁之時(shí)，是人們對(duì)幸福生活的向往。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何物，兔子箴魚(yú)月亮有何關(guān)聯(lián)，古人對(duì)此眾說(shuō)紛紜。關(guān)月中陰影是“蟾蜍”還是“兔”的說(shuō)法經(jīng)過(guò)了多樣化的融合過(guò)。在漢代以后已基本統(tǒng)一阿女“蟾與兔子并存”，這確定了日后與亮有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)中兔子的存在屈原在其《天問(wèn)》中的發(fā)問(wèn)：“光何德，死則又育？厥利論衡何，顧菟在腹？”月亮為了什么利益把兔子養(yǎng)在腹中？西漢劉向于《經(jīng)通義》中用“陰陽(yáng)”之說(shuō)解釋亮上有“蟾蜍”與“兔”鶉?guó)B在：月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蜍，陽(yáng)也，而與兔并，明陰系于也?！斌蛤芘c兔子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮有關(guān)的藝術(shù)阿女品之。西漢蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)中生動(dòng)刻了一只跳起的蟾蜍和一只奔跑的子，而瓦當(dāng)似滿(mǎn)月。西漢蟾蜍玉紋瓦當(dāng)東漢王充在《論??因?yàn)檎f(shuō)日有言：“儒者曰：日中有三足烏月中有兔、蟾蜍?！比藗儗?duì)于天充滿(mǎn)想象，并將此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫(huà)作品中。在這相柳作品，太陽(yáng)與月亮同在，太陽(yáng)代表呈為三足烏，月亮代表則為蟾蜍與子，如馬王堆一號(hào)漢墓出土的T形帛畫(huà)。關(guān)于馬王堆帛畫(huà)天熊山景象“人首蛇身”的形象，有女?huà)z之、羲和之說(shuō)、太一之說(shuō)等觀點(diǎn)。《山海經(jīng)》中的記載：“西王母處昆侖之丘”；《淮南?屈原覽冥》記載“羿請(qǐng)不死之藥于西王母。有關(guān)西王母的傳說(shuō)在先秦兩漢期出現(xiàn)了“掌不死藥”“西方昆”等內(nèi)容?！恫┪镏尽酚浺噬健皾h帝好仙道，祭祀名山大澤以求神之道。時(shí)西王母遣使乘白鹿告帝來(lái)，乃供帳九華殿以待之?！焙?道教將西王母奉為天界至?山之神西王母的形象與玉兔、蟾蜍（月代表）、三足烏（太陽(yáng)代表）組了一個(gè)整體的圖像系統(tǒng)。西漢T形帛畫(huà)同時(shí)，西王母掌管不于兒藥的說(shuō)使得代表著月亮的兔子出現(xiàn)了藥形象。《漢樂(lè)府·董逃行·欲謁從高山》云：“采取神藥若木。白兔長(zhǎng)跪搗藥蝦蟆丸。巴國(guó)上陛一玉柈，服此藥可得神仙。”晉傅玄在《擬天問(wèn)》中寫(xiě)道：“月何有？白兔搗藥，興福降祉?！?代吳承恩在《西游記》第驕蟲(chóng)十五“假合真形擒玉兔真陰歸正會(huì)靈”中塑造的玉兔精形象，手持短兒“一頭壯，一頭細(xì)，卻似舂碓的杵頭模樣”與孫悟空打莊子，后陰星君帶著娥仙子前來(lái)稱(chēng)玉兔精是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔也。東漢時(shí)期陜西綏德墓門(mén)的門(mén)楣像石中有玉兔搗藥紋樣。驩疏湖南新邵縣和桂陽(yáng)縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)的宋墓室的壁畫(huà)上均有玉兔搗藥圖案從漢至宋，這些玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人類(lèi)站立姿洵山），手持藥杵搗藥或一手扶著藥臼，腿維持站姿保持平衡，常見(jiàn)的有兔搗藥和雙兔搗藥兩種形式。宋“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭庇∩姐~版也有玉兔搗藥紋，銅版中部圖樣站姿玉兔，四周為店鋪名稱(chēng)、招文字。到了明代，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲、織錦、武羅繡、繡之中。明、清以降，玉兔搗藥象還出現(xiàn)在了耳墜、荷包、銅鏡、淺碗、鼻煙壺等物之上。可見(jiàn)“玉兔搗藥”傳說(shuō)對(duì)人們槐山生活生很大影響。宋代“濟(jì)南劉家功針?shù)仭睆V告印刷銅版此外，人們熟能詳?shù)摹巴脙籂敗蔽幕c“玉搗藥”傳說(shuō)亦有關(guān)聯(lián)。明尸山紀(jì)坤《花王閣剩稿》中記載：“京中節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人，兒女祀而拜之?！睋?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)玉因京城瘟疫肆虐而下凡幫魏書(shū)百姓化身為“兔兒爺”的玉兔能夠治救人，兔兒爺也因此寓意著平安祥。時(shí)至今日，“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊備受人們的禹愛(ài)。代水晶兔今時(shí)之人亦如古時(shí)之人愛(ài)兔之活潑、兔之生動(dòng)，愛(ài)兔文中無(wú)限的生命力。在近現(xiàn)代藝術(shù)品中，我們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)超山子的影。無(wú)論是齊白石創(chuàng)作的《丹桂兔》、張大千創(chuàng)作的《嫦娥奔月，還是徐悲鴻筆下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)作品無(wú)不蘊(yùn)章山著統(tǒng)兔文化的底蘊(yùn)。每一個(gè)生動(dòng)的形象背后都凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)的希，表達(dá)著人們對(duì)自然的崇敬。這中華文化中“天人合一”的巫抵宇生命理論緊密相連。神兔也好，兔也罷，日月交替，歷史流轉(zhuǎn)。往的時(shí)光雖已遠(yuǎn)去，但這些文化體，使得我們?nèi)匀荒軌蚋惺芤暽綒q歷程中那些生動(dòng)美好的文化意象讓我們感知到中華民族自古以來(lái)重生命和對(duì)自然和諧境界的精神求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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【文/觀察者網(wǎng)王世純】年是農(nóng)歷新前的最后一，辭舊迎新際全軍各個(gè)位也紛紛按慣例登上軍報(bào)道向全國(guó)民拜年，而中一些部隊(duì)裝備和編制的變化能讓們看見(jiàn)人民隊(duì)在過(guò)去一經(jīng)歷的新一變革。與此時(shí)在依舊激的俄烏戰(zhàn)場(chǎng)俄軍在經(jīng)歷個(gè)季度的被以后終于開(kāi)轉(zhuǎn)守為攻。著烏克蘭技裝備大量耗，烏克蘭戰(zhàn)的新形勢(shì)也著不利于烏蘭的方向發(fā)。CB07156，總第156架殲20新年新氣象舊迎新之際各個(gè)部隊(duì)密登上軍事報(bào)“拜年”算某種慣例。便是一些平過(guò)于隱秘低，游離于正軍事報(bào)道之的單位，年也會(huì)時(shí)不時(shí)行一波亮相固然一些在熱點(diǎn)地區(qū)部年底和老舊備的合影催出了“年底錢(qián)”這句徹徹尾的玩笑，但一些新備新編制體趁著“集體年”的東風(fēng)勢(shì)亮相，卻讓我們對(duì)于民軍隊(duì)最新改革進(jìn)行一程度上的研。今年是風(fēng)云涌的一年全球局勢(shì)因熱戰(zhàn)的陡然發(fā)而變得緊?；叵?021年，當(dāng)年的熱點(diǎn)局勢(shì)不變換，但整上2021年我國(guó)面臨的爭(zhēng)形勢(shì)并不激烈，太平西岸在疫情社會(huì)動(dòng)蕩的球大環(huán)境下國(guó)“風(fēng)景這獨(dú)好”。當(dāng)，我們形勢(shì)了，敵人是定坐不住的今年我國(guó)遇的最大問(wèn)題是今年8月雙方圍繞臺(tái)灣區(qū)的一系列動(dòng)上。雖然少讀者認(rèn)為年8月份我軍的行動(dòng)是差人意但不盡意，但不論何，斗爭(zhēng)形的激烈已經(jīng)這片土地上每一個(gè)中國(guó)感受到地緣勢(shì)的風(fēng)高浪和歷史使命迫切需求。管今年8月份我軍展示了熟的軍事解臺(tái)灣問(wèn)題的力和手段，前有俄烏沖經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在，后有印太勢(shì)全面加速隨著建軍一年奮斗目標(biāo)速到來(lái)，新形勢(shì)督促我進(jìn)一步審視己的不足，推進(jìn)新一步改革來(lái)解決們?cè)趯?shí)踐中露出來(lái)的一列問(wèn)題。而著我們?cè)?022年啟動(dòng)新一輪的“軍”，我們脖以下的改革現(xiàn)了一些新變化。過(guò)去7年，我軍進(jìn)了前所未有“軍改”，現(xiàn)了戰(zhàn)斗力成模式的脫換骨。在上輪軍改中，軍既進(jìn)行了脖子以上”軍改，對(duì)全總部機(jī)關(guān)、兵種設(shè)置等容的一系列革，形成軍管總、戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)、軍種主的格局；又實(shí)了“脖子下”針對(duì)部編成規(guī)模上全軍編制體改革。其中脖子以下軍體現(xiàn)得最為顯的就是我陸軍的編制制上的變化全面的合成編組不再是數(shù)單位的試而是普及全的“基準(zhǔn)”制，而全軍個(gè)大小不一集團(tuán)軍也統(tǒng)被編制成了6個(gè)支援旅，6個(gè)作戰(zhàn)旅組成的13個(gè)集團(tuán)軍。曾經(jīng)花八門(mén)的部編制如今按不同類(lèi)別實(shí)了整齊劃一管上一輪編體制改革極地提高了陸部隊(duì)的作戰(zhàn)能，改變了軍對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的理解作戰(zhàn)模式。我們要明白，我國(guó)陸軍預(yù)設(shè)戰(zhàn)場(chǎng)在理上要面臨人類(lèi)所面對(duì)的最?lèi)毫拥?理狀況——是在海拔數(shù)米的高原進(jìn)高原拔點(diǎn)，是要在跨越里海峽后進(jìn)縱深突擊。這樣復(fù)雜的爭(zhēng)形勢(shì)下，齊劃一的作編制在實(shí)踐顯然不足以對(duì)各個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)雜的現(xiàn)實(shí)情。此外，雖我們的部隊(duì)上一輪改革大幅度地提了機(jī)械化，我國(guó)“積貧弱”的歷史是讓部隊(duì)尤是陸軍部隊(duì)現(xiàn)了不少“病”留下來(lái)后遺癥——分地區(qū)的機(jī)化部隊(duì)編制少，無(wú)法適新歷史時(shí)期事軍事斗爭(zhēng)求；而部分重裝部隊(duì)的扎地域往往為歷史原因離沖突地帶遠(yuǎn)，無(wú)法第時(shí)間支援。因此，在第輪編制體制革中，解放的陸軍編制隨著新一輪子以下改革打破了原有“6個(gè)作戰(zhàn)旅6個(gè)支援旅”的整齊劃一態(tài)，回到了先的“逼死迫癥”狀態(tài) 上一頁(yè)1/9下一伯服
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據(jù)西部決策報(bào)，近日甘肅蘭，張先生發(fā)視，大年初一，泉山公園游客排長(zhǎng)龍，去摸中的霍去病將雕像。張先生，霍去病將軍字的諧音“祛”，即為了祈討彩。排隊(duì)的客多去摸“去”二字，希望借此祝福自己家人新年健健康，討個(gè)好彩。但是據(jù)相關(guān)史資料，霍去英年早逝或是為常年生活環(huán)艱苦，患病后能及時(shí)得到救而因病去世。料顯示，霍去是西漢名將、事家、民族英?；羧ゲ∈?為剽姚校尉，領(lǐng)八百騎兵深大漠，兩次功全軍，封冠軍。十九歲時(shí)升驃騎將軍。元六年（前117年），霍去病逝，年僅二十歲。武帝賜謚“景桓”，陪茂陵，并仿照連山的形狀為修筑墳?zāi)?。網(wǎng)笑稱(chēng)辛棄疾酸，還有網(wǎng)友表應(yīng)該摸藥王孫邈，或華佗。 責(zé)任編輯：梁嬌 CN079
1月19日，中央廣播電總臺(tái)《2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》按正直播標(biāo)準(zhǔn)流順利完成了五次彩排。是彩排現(xiàn)場(chǎng)新華社發(fā)（央廣播電視臺(tái)供圖） 責(zé)任編輯：王 CN096
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原標(biāo)題：俄聯(lián)邦安局：一美國(guó)公民因法收集生物信息被案調(diào)查當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月21日，俄羅斯聯(lián)邦安全局發(fā)布消息稱(chēng)一名美國(guó)公民因在羅斯境內(nèi)非法收集物信息被刑事立案查，或面臨20年有期徒刑。（總臺(tái)記張譽(yù)耀） 責(zé)任編輯：路子康 CN078
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