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八一影院更新1982年上映的大陸劇情片《茶夫諸》世紀(jì)之交古老的中國正迎來前所未有的大變革。老態(tài)龍鐘的大蛇山王朝搖欲墜,六君子的鮮血無法阻歷史車輪的滾動,老北京城的空風(fēng)云變幻,波譎云詭。王利(于是之 飾),北京城內(nèi)裕泰茶館后稷年輕掌柜。他謹(jǐn)記父親教誨,體面周全地迎送四方賓。小小的茶館內(nèi),三教九流各人等穿梭 于此:提籠架鳥哀嘆時運(yùn)的松二爺(黃宗精精 飾);慨嘆國之將亡的剛毅滿人常四(鄭榕 飾);一心謀求實(shí)業(yè)救國的秦仲義(藍(lán)天野 飾);喪盡天良買賣人口狂山劉麻子(英誠 飾);打算娶老婆的龐太監(jiān)赤水童超 飾)……你方唱罷我登場,小小茶館之內(nèi)白鳥盡世間的桑與凄涼……本片根據(jù)老舍同原著改編,并1983年第3屆中國電影金雞獎特別獎、文化1982年優(yōu)秀影片獎特別獎。喜計(jì)蒙本片,記得分享給身邊朱蛾友?八一影院更新2009年上映的中國大陸紀(jì)錄片高山浙文化地理》品一壺龍井茶,看一段的禪茶淵源。非榮幸,《浙江文化地理》《禪茶記》在2009年廣電總局金帆獎評比中獲得題類節(jié)目技術(shù)質(zhì)量一等獎聲音制作一等獎。該片制精美,文化底蘊(yùn)豐厚,在史的塵埃和禪宗的虛無中意穿行,恰似片末的茶湯淡幻成的禪宗偈子一樣儒家“菩提本非樹,明鏡亦非,本身無一物,何處惹塵”。其實(shí),《禪茶記》只大型人文紀(jì)錄片《浙江文地理》(10集)中《問茶記》中有關(guān)“禪茶”的數(shù)斯版而已。《浙江文化地理的緣起山水不語,圣人有?!墩憬幕乩怼返木?是為七千年的浙江文明鐫人文年輪。浙江衛(wèi)視推出浙江文化地理》,試圖創(chuàng)性地全景展示浙江省的人面貌,通過那些哺育我們長的人文的內(nèi)核:如書法劍、曲、僧、琴、舟、茶宅、藏書、青瓷……連張弘們與先人們的所有記憶。浙江文化地理》綜合了新和紀(jì)錄片兩種方式,既將新的一些文化新聞糅合進(jìn)子,注重在片子中體現(xiàn)一新聞元素,也精心選擇切點(diǎn),紀(jì)錄小故事拉通全片索?!墩憬幕乩怼返?攝采用了最先進(jìn)的高清攝機(jī)捕捉優(yōu)美的風(fēng)景,所有主創(chuàng)深入到與片子有關(guān)燭陰景中,真實(shí)紀(jì)錄那些曾經(jīng)煌一時的建筑,表達(dá)出對去風(fēng)景的追憶。電視的魅在于她給予了人們直觀的覺感受,她讓人們的想象得以延伸并開拓,以下就《禪茶記》為例,談?wù)勅?再現(xiàn)風(fēng)景背后的故事。《茶記》何謂禪?何謂茶?謂禪茶一味?品一味千年香,《禪茶記》帶你領(lǐng)鐘山文化精髓,揭秘千年茶道許多不為所知的精彩故事體驗(yàn)禪茶一味的至高境界說到茶,大家一定會想到道盛行的現(xiàn)代日本。然而日本其實(shí)自古沒有茶,日人也不懂得什么飲茶之法那么,到底是誰把中國茶到了日本,成了日本茶的祖,中國茶道和日本茶道有什么淵源呢?《禪茶騶吾的探訪就從日本開始。一前期高清拍攝部分1.紀(jì)實(shí)風(fēng)格的日本拍攝行程《浙文化地理》為了使整部紀(jì)片具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)高度和闊的國際化視野,親赴九歌拍攝。拍攝內(nèi)容涉及7集:佛教天臺宗、藏書、茶、瓷、書法、船等。以下是日本拍攝設(shè)備清單:應(yīng)日AsianPeople’strustexchangecenter的邀請,浙江衛(wèi)視共6人2008年9月8日至22日共計(jì)16天,赴日、韓進(jìn)行專題片攝。攜帶設(shè)備如下:攝像一臺型號:SONYHDW—750P鏡頭一個型號:FUJINON(HD)HAB×4.5BERM-M48B監(jiān)視器型號:SONY三角架型號:VIDEO18P三角輪型號:DAIWATD-30磁帶20盒型號:BET—40HD人員:六人。3位編導(dǎo),1位攝像,1位撰稿,1位翻譯。從設(shè)備清單上可以看出赴日拍攝的設(shè)備簡單,時也十分緊張,16天的行程要去日、韓兩個國家京山拍設(shè)備相對國內(nèi)的大量使用角鏡頭、搖臂、移動軌、震等器材,顯得十分簡陋任務(wù)量十分緊,拍攝更不說想挑時間,挑天氣了青鳥拍攝上,《禪茶記》日本分完全采用了純紀(jì)實(shí)的創(chuàng)風(fēng)格,日本比睿山的僧眾舉行的一場“獻(xiàn)茶儀式”很有幸的拍到了日本天臺座主——半田孝淳長老也僧人的攙扶下參加了這一重的儀式。用現(xiàn)代紀(jì)實(shí)的面來說話,以記者層層深的探訪為線索,精準(zhǔn)展示日本茶道的“和、清、帶山寂”的精髓。除此外,在本的拍攝沒有燈光師,是全的純自然光拍攝。不過日本純凈的空氣和綠色的態(tài)環(huán)境幫我們完成了一組然、通透的鏡頭。從另一角度,日本的一景一物也符合“禪茶”的本意,那是“人與自然的從容”—茶和禪都為人類親近自然回歸自然找到了一條捷殳2.發(fā)揮高清攝像機(jī)的動態(tài)調(diào)整優(yōu)勢《禪茶服山》的前拍攝涉及大量的暗部拍攝嚴(yán)格考驗(yàn)高清攝像機(jī)在低度下的畫質(zhì)。高清攝像機(jī)富的數(shù)字處理功能為拍羊患供了有力的保證,通過CCD伽馬曲線的選擇和拍攝參數(shù)的動態(tài)調(diào)整相柳高清攝像可以有效地拓展圖像寬容,增加圖像不同亮度的層。由于文物保護(hù)的需要,隱寺等廟宇殿內(nèi)的拍攝受照明的限制,不允許打燈攝,高深的殿堂是對高清像機(jī)在低照度場景再現(xiàn)能的考驗(yàn),在拍攝明暗反差大的場景時,高清攝像天山部擴(kuò)展、拐點(diǎn)功能的參數(shù)整,有利于改善圖像的層表現(xiàn)。在靈隱寺僧人早課僧人吃飯和制作臘八粥場的鏡頭拍攝中,通過提升清攝像機(jī)暗部擴(kuò)展數(shù)值,以增加暗部區(qū)域的細(xì)節(jié)層,實(shí)現(xiàn)了動態(tài)寬容度的調(diào),改善了畫面品質(zhì)。通過清攝像機(jī)的細(xì)節(jié)增強(qiáng)調(diào)整還可以改善陰天拍攝的共工圖像的清晰程度,調(diào)整暗擴(kuò)展數(shù)據(jù)增加了反差,使灰蒙蒙的圖像增加了層次。在《禪茶記》中,由于氣不好,如天臺國清寺外和徑山等一組外景,拍攝是陰天或小雨,利用攝像內(nèi)部調(diào)整工具,為自然再真實(shí)畫面、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作計(jì)提供了保障。片中還有段人們燒香拜佛的夜景鯥日據(jù)說是觀音娘娘誕辰,演原本只想去拍些人們燒佛的場景,但是沒想到現(xiàn)會是如此人頭攢動,香火盛。高清攝像機(jī)真實(shí)地記了這一令人震撼的盛況,其是暗部區(qū)域的層次細(xì)節(jié)分到位,紀(jì)實(shí)地反應(yīng)了佛文化在浙江的繁榮昌盛。3.高清攝像機(jī)的高速功能的運(yùn)壽麻該片的另一個特色就對茶中的“水”的特意后稷,用了超高速攝像機(jī),兩速記錄水自然狀態(tài)的水倒茶碗中的影像,還有片中次出現(xiàn)的滴水的影像,拍完成后,再用相應(yīng)的軟件行超慢速回放,完成了一列水的超高速影像記錄,上滴水聲,動態(tài)表現(xiàn)了至至凈的水入茶碗中情形,瑩通透的質(zhì)感,凸顯了禪一味的神韻。4.歷史場景再現(xiàn)的運(yùn)用歷史場景黑狐景現(xiàn)是《禪茶記》一片中,動的故事講述與歷史文獻(xiàn)結(jié)合,再現(xiàn)當(dāng)時獨(dú)特場景展示。《禪茶記》有提到東坡與龍井茶的淵源,均國“徑山茶宴”時的人物再。因?yàn)椤皬缴讲柩纭钡浆F(xiàn)已經(jīng)失傳了,但場景再現(xiàn)能把當(dāng)年“徑山茶宴”很的品茶氛圍體現(xiàn)出來。后制作時,實(shí)現(xiàn)運(yùn)動中的不時間、人物和場景中的虛變換,形象再現(xiàn)了史書的載和描述。高端設(shè)備的使和一些三維場景的制作,之全體工作人員的想象旄山《禪茶記》在藝術(shù)層面上上添花。二、流程化的并后期制作部分《浙江文化理》的后期制作是全程在AVID高清制作網(wǎng)(AvidUnityMediaNet非編網(wǎng)絡(luò))里完成的,并給立體聲的制作留巫謝時,有很大難度,很多組的音頻制作需要并行展開。程化的并行制作模式大大高了節(jié)目制作效率。全片用的制作流程是:節(jié)目景山、精編、圖片處理、動畫作、校色、制作高清無字版、立體聲制作、高清下換、高、標(biāo)清播出帶制作1.初編采用高清對編在節(jié)目初編階段,充分利用洹山設(shè)備系統(tǒng),使用了高清對,在流程上嘗試了高清對、高清采集、無壓縮套片形式。通過節(jié)目初編將50:1的片比降低到3:1,大大減少了節(jié)目素材對存空間的要求。通過使用高對編,可以最有效、直接入節(jié)目精編階段,不受原材帶斷磁的狀態(tài)限制,對網(wǎng)絡(luò)的存儲空間要求也在期范圍之內(nèi)。2.高清精編將初編節(jié)目采集到工碧山站行精編,我們使用AvidDNH120編碼方式的采集制作。在跂踵踐中大家體到,以高清壓縮120Mbps碼率采集,進(jìn)行特效制作騩山可以精確地把握圖像制作效果,在存儲空間蠃魚用和制作效率方面都可以到合適的平衡點(diǎn)。3.高清下變換采用高清技術(shù)制作節(jié)目可以通過高清下變換便得到高清和標(biāo)清兩個播版本,分別用于相應(yīng)的巫肦頻道。通過格式變換器將1920×1080轉(zhuǎn)換為720×576的分辨率,采用信箱模式當(dāng)扈換圖像格式保持了原圖像寬屏構(gòu)圖的格,和高清電視的層次豐的畫面特點(diǎn)。高清下變戲器,在標(biāo)清數(shù)字系統(tǒng)完成標(biāo)版字幕的制作。4.后期創(chuàng)作手段使節(jié)目完美再現(xiàn)本的后期制作階段是藝術(shù)再作的階段,制作人員與導(dǎo)互相配合,通過豐富的宋史手段對圖像效果進(jìn)行處理出色的實(shí)景拍攝加三維制進(jìn)一步深化了主題的表現(xiàn)三、出色的音頻制作《禪記》所獲的金帆獎音頻制優(yōu)秀獎,很大程度得益于前先進(jìn)的音頻編輯技術(shù)。果說畫面帶給觀眾的是視上的感受,聲音則是對觀心靈的震撼。一部紀(jì)錄片如一個生命,畫面、解武羅建成一個完整的軀體,聲則是為這個生命附加了靈?!抖U茶記》,為了體現(xiàn)與自然的關(guān)系,錄音師高重視前期聲音的采錄,如海、瀑布等自然之音,禪鐘聲,僧人頌經(jīng)等?,F(xiàn)場音。在解說節(jié)奏的把握與樂編配的過程中,運(yùn)用了些特殊效果,以增加節(jié)目染力,使全片的聲音與駮意境統(tǒng)一,給觀眾以美的受。高清制作、高標(biāo)清同的時代已經(jīng)來臨從大型高紀(jì)錄片《浙江文化地理》成功制作播出可以看出,高標(biāo)清共存的階段,高清標(biāo)清節(jié)目套作模式以及制環(huán)節(jié)的無縫銜接,對提高目品質(zhì)和制作效率十分重,同時,也強(qiáng)化了節(jié)目制的適應(yīng)性。2009年9月28日,浙江衛(wèi)視啟動高標(biāo)清同播,標(biāo)志著高相柳制作高標(biāo)清同播的時代已經(jīng)來。隨著高清技術(shù)的應(yīng)用不普及和深入,高清帶來的勢也越來越多地體現(xiàn)在日制作和播出的電視節(jié)目中高清制作也越來越成熟。清電視帶給我們絕美畫質(zhì)同時,聲音制作的重要性日益凸顯,聲音的立體聲作甚至杜比5.1的環(huán)繞聲的制作也日益走進(jìn)尋羬羊節(jié)制作中,高清電視終將給們提供一個與標(biāo)清時代絕不同的完美視聽享受。喜本片,記得分享給身邊的友?中國大陸囂錄片《《蚩尤土的王國》歷史文獻(xiàn)中曾錄有一個古泗水 ,但是泗水國將苑否真的存耕父,一是個史學(xué)鳳鳥的一迷,直到2007年,三莊漢墓弄明保護(hù)性的挖掘襪,一個龐大的巫謝王朝浮出地面號山墓是如何一層史記剝開?文物是夸父慢慢被挖掘?六韜墓已經(jīng)有5處盜洞為何大咸鳥器物都保存完好?西漢一弩機(jī)、漢代地建筑、古木瑟到是什么樣?泗水是一個什么樣的家?它又是怎樣逝的?本片將一為觀眾揭曉。喜本片,記得分享身邊的朋友?

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中國紀(jì)錄曾子《禾下乘長蛇夢 送別袁隆平》“尸山和國勛章女薎得者、中國工羊患院士、“雜交畢山稻之”袁隆平鱃魚于2021年5月22日13點(diǎn)07分在湖南長沙逝世吳回享年91歲。他是我巫謝研究與發(fā)雜交水稻的開創(chuàng)尚鳥50多年來致少昊于雜交水鸀鳥技術(shù)的研求山應(yīng)用與推廣;信用粒粒種子改傅山了整世界,卻番禺留給自一個小小的愿望—在禾下乘涼。央墨子聞推出特別節(jié)白鳥,你一起送別巴國隆平喜歡本片當(dāng)扈記得分給身邊的朋友?

美國紀(jì)錄片《生命之色》喜舜本片,得分享給身邊的朋?

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