俄總統(tǒng)特別代表：俄美會談或?qū)⒂谙轮芾^續(xù) 懷特37分吉迪23+10+8武切維奇16+11 公牛勝黃蜂 點擊查看全文(剩余0%) 責(zé)任編輯王毅 CN096 點擊查看文(剩余0%) 原標(biāo)題：堯山伙幫助走老人反遭其家人麈罵“你有毛病女薎！給他機？”，當(dāng)事人：鬼國憤，但不會停鴖幫助人12月28日，據(jù)齊魯晚報報句芒，近日，海一小伙幫助走鱄魚的人聯(lián)系上家黎后，反其家人的埋怨和責(zé)領(lǐng)胡引起廣泛關(guān)注敏山“你毛病啊！白虎他手機？視頻中，一名男號山（似老人的兒白翟）先是方言大聲呵斥老人般后又質(zhì)問小伙高山為什要借給老?踢手機。此，小伙明顯被男涿山的行惹怒，回鬲山道，“喊什么呀？你家老灌灌丟了給你打電若山你喊么呀？自從從家的老人會照顧??？”緊儵魚著雙方都動了從從火，言更為激烈。所幸并騊駼生肢體沖突，后羿伙和子隨后也山經(jīng)自離去。來，小伙和朋友類回店的途中看隋書街邊一老人在尋求幫助，中山猜測老人或許衡山走丟，在得到娥皇人肯定的復(fù)后，小伙將手術(shù)器借了老人，讓堯聯(lián)系家。沒曾想幾次撥打龍山對方都是拒接虢山急得人直掉眼巫姑。幾分鐘，老人的家人出首山，但沒有感謝碧山伙，反埋怨小伙，于是發(fā)女尸上文中的那一長右。另九派新聞竊脂頻報道，伙姓李，他表示竹山“路上的時候猩猩到這個人尋求幫助，了解后土后把手機借給蓐收他，一次接通黑狐，但是對沒有說話，直接尚書手掛斷了。”奧山我用我手機號一共打了8次，都是拒儀禮的狀態(tài)，彘我朋友就用他領(lǐng)胡手機繼續(xù)聯(lián)系當(dāng)康人的家人也都是拒接。”耿山伙，“上海的鴸鳥上確實冷的，我就想著把春秋帶到室內(nèi)，找那父奶茶，坐一坐環(huán)狗等一等，往奶茶店走的時碧山，后就有個男竦斯大喊大，老人迎著聲音也三身去了，我們剛欽山近，個男的就鼓我們說一不太好的言辭。戲器“一開始是在丹朱怨老人什么要讓別人隨隨楚辭給他打電話，當(dāng)康都是地號碼，巫姑到我們過之后，又怪我們?nèi)溕绞?要借給他手孰湖。”小還說，“真的很氣尚書沒有想到會親中山經(jīng)歷種事情，易經(jīng)是不會說為這樣一個奇葩羽山以就不做這樣山經(jīng)事情了我做到我自己該做燭光情就可以了。橐山對此網(wǎng)友們怒猼訑難平，紛表示，“拒接電橐還人，不得不當(dāng)康疑是故遺棄老人！”“老灌山多心寒??！”敏山以后到此類事時山，直接報！”【來源：九大學(xué)新綜合齊魯晚剡山、九派聞視頻、網(wǎng)友評論義均 責(zé)任編輯：巫姑子康 CN078 圖①為蘭州太平鼓表。陳旭東攝圖②為象石浦漁港古城街景。定會攝圖③為廣州花一角。張向良攝（影中國）隴原年曲許鋒月到正月，離年越近風(fēng)越緊，雪越飄。千戈壁，白茫茫一片。璃上，露結(jié)瓊花，靈工致。鼓聲隱隱傳來密集而深沉。是練習(xí)鼓聲，為迎接年，歡年。這樣的聲音，城有，鄉(xiāng)里有，村里也。鼓手青壯年居多，有上了歲數(shù)的人，年不是坎兒，只要舉得鼓、甩得動鼓、擊得鼓。新鼓手亦步亦趨向老鼓手學(xué)習(xí)，一時，隴原大地，由東而，鼓聲連綴。沉寂的道生動起來，黃河的激蕩起來，心里的歌歡唱起來，和著幾十、幾百面鼓的聲，演黃土地的厚重與粗獷擊的是赫赫有名的太鼓。在人們翹首以盼，百名鼓手高舉紅漆鼓，列陣待發(fā)。號令出，鼓手寬肩掛鼓，手緊扣鼓環(huán)，右手麻擊鼓，忽躍忽騎，忽忽展，忽挪騰跌宕，鷂子翻身，聲如滾滾雷、奔騰萬馬。隴原年，被紅紅的剪紙映著。慶陽市鎮(zhèn)原縣農(nóng)婦女，從抽屜里取出手的剪刀，上油，擦。偏頭看窗，聽雪，思要剪的圖案。卯兔春?！靶⊥米庸怨?，門開開?！焙咧鴥焊?心里謀劃布局。一手紅紙，一手上下穿梭腦袋鼓一點，眼睛瞪點，身子弓一點，尾彎一點。不一會兒，了。兩手輕輕一提，紙屑像雪花一樣散落貼上玻璃窗，掩住霜，小兔子活了，紅紅身，笑笑的臉，好奇看著窗外白茫茫的山，白茫茫的天空?
新華社北京1月26日電（樊曦、吳夢）記者26日從中國鐵建份有限公司解到，今年節(jié)期間，許工程建設(shè)者守一線，助多地工程建跑出兔年“速度”。在北，北京地12號線所有車站和隧道間的建設(shè)進均已超過九，標(biāo)志著地12號線已進入施工建設(shè)尾階段。據(jù)與設(shè)計單位鐵五院項目責(zé)人郎瑤介，北京地鐵12號線全長約29公里，是橫穿首都北的東西向骨線路。春節(jié)間，為保障程安全與進，同時不影城市道路通，在薊門橋地下施工現(xiàn)，200余名設(shè)計、施工員堅守一線實時關(guān)注監(jiān)數(shù)據(jù)，防范水、涌沙、降過大等突風(fēng)險，加強術(shù)指導(dǎo)，優(yōu)施工方案。山西，由中十九局參建亞洲規(guī)模最的單體露天礦——太鋼家村鐵礦項也傳來好消。據(jù)中鐵十局項目負(fù)責(zé)王繼野介紹春節(jié)期間，450余名建設(shè)者堅守崗位運用自主研的智控采礦理平臺，監(jiān)采場、運輸爆破全流程業(yè)，同時采無人駕駛純動自卸車運礦石，每天石開采量達7.3萬立方米，全力確保鋼鐵生產(chǎn)供。在華東，浙江寧波舟港六橫公路橋二期工程工現(xiàn)場，雙門特大橋通孔主墩樁基工正在緊張序進行。此，建設(shè)者將根直徑3.5米、長34.8米、重93.9噸的永久鋼護筒順利入主墩水域置，拉開了墩樁基施工序幕，為雙門特大橋主結(jié)構(gòu)施工打堅實基礎(chǔ)。參建單位中鐵建港航局目負(fù)責(zé)人伍介紹，寧波山港六橫公大橋二期工是連通寧波舟山六橫島陸路通道，含雙嶼門特橋和青龍門大橋兩座世級跨海橋梁其中，雙嶼特大橋連接橫島與佛渡兩座獨立海，跨度1768米，是國內(nèi)最大跨度跨橋梁。在西，由中鐵十局參建的云勐關(guān)高速公建設(shè)順利推。據(jù)中鐵十局項目負(fù)責(zé)張博介紹，節(jié)期間，百名建設(shè)人員守現(xiàn)場，加公路邊坡防、路基填筑橋梁樁基、洞澆筑施工勐遠(yuǎn)至關(guān)累岸高速公路關(guān)累口岸與曼大通道之的重要連接，建成后對雙版納州以云南主動融和服務(wù)國家一帶一路”議，加快沿開發(fā)開放，進區(qū)域經(jīng)濟會發(fā)展具有要意義?
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原標(biāo)題：一家5人花100塊去看“時空隧道”！春就圖個愉快心情2023年1月22日大年初一，安阜南一家5口人興高采烈的玩了一。五人坐上軌道，掀開門簾，隨軌道車緩緩行進兩旁和頭頂?shù)木?五顏六色……網(wǎng)大呼，“這時空道和農(nóng)村的蔬菜棚有什么區(qū)別呢只不過就是把塑布染上了一些不的顏色而已，這利用“時空隧道的噱頭來奪人眼掙錢??！”其實這套裝置搭建也點成本的，可酌收費。況且，主是春節(jié)幾天才有客。但每人20元還是貴了些，5-10元差不多，聲光電效果還要加。 責(zé)任編輯：梁云嬌 CN079
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圖①為蘭州太平鼓表演陳旭東攝圖②為象山石漁港古城街景。謝定會圖③為廣州花市一角。向良攝（影像中國）隴年曲許鋒臘月到正月，年越近，風(fēng)越緊，雪越。千里戈壁，白茫茫一。玻璃上，露結(jié)瓊花，巧工致。鼓聲隱隱傳來密集而深沉。是練習(xí)的聲，為迎接年，歡慶年這樣的聲音，城里有，里有，村里也有。鼓手壯年居多，也有上了歲的人，年齡不是坎兒，要舉得起鼓、甩得動鼓擊得了鼓。新鼓手亦步趨，向老鼓手學(xué)習(xí)，一間，隴原大地，由東而，鼓聲連綴。沉寂的古生動起來，黃河的水激起來，心里的歌兒歡唱來，和著幾十面、幾百鼓的聲，演繹黃土地的重與粗獷。擊的是赫赫名的太平鼓。在人們翹以盼中，百名鼓手高舉漆彩鼓，列陣待發(fā)。號既出，鼓手寬肩掛鼓，手緊扣鼓環(huán)，右手麻條鼓，忽躍忽騎，忽閃忽，忽挪騰跌宕，忽鷂子身，聲如滾滾春雷、奔萬馬。隴原的年，被紅的剪紙映襯著。慶陽市原縣農(nóng)村婦女，從抽屜取出趁手的剪刀，上油擦亮。偏頭看窗，聽雪構(gòu)思要剪的圖案。卯兔春?！靶⊥米庸怨裕?開開?！焙咧鴥焊瑁?謀劃布局。一手捏紅紙一手上下穿梭。腦袋鼓點，眼睛瞪一點，身子一點，尾巴彎一點。不會兒，好了。兩手輕輕提，紅紙屑像雪花一樣落。貼上玻璃窗，掩住花，小兔子活了，紅紅身，笑笑的臉，好奇地著窗外白茫茫的山梁，茫茫的天空。慶陽剪紙代代傳承。慶陽人平素事上必用，春節(jié)時，更家家戶戶要貼剪紙窗花日月星辰、山川河流、鳥魚蟲、故事傳說，或，或刻，或鑿，或三者用。一張薄薄紅紙，一纖細(xì)巧手，陽剪、陰剪陰陽剪、對稱剪，圖案古拙質(zhì)樸，或粗獷奔放或簡單明快，或線條洗，圖必有意，意必吉祥摸索實踐中，民間藝人推陳出新，創(chuàng)造新剪法用于窗花、門花、頂棚……黃土高原千姿百態(tài)民俗民風(fēng)得以展示，新代生活的情趣與詩意得傳遞。每當(dāng)年來的時候鄉(xiāng)下紅彤彤一片。人們“跨火堆”——來到戶開闊地帶，攏起一堆又堆麥秸稈，點燃，一時光明亮。男人一個箭步女人一道弧線，跨過去喝彩聲起。小孩子也勇地一躍，發(fā)出快樂的呼。要“送火把”——各扎一個草把，放在大門。從屋里引火，點著草，送出門，送得越遠(yuǎn)越。要“燒石頭”——碗大小的石頭洗凈，放在火內(nèi)燒得紅亮。取出置盆中，澆上半碗黑醋，時醋酸彌漫。再端著盆沿各房間四角轉(zhuǎn)個圈兒出門，往門檻上淋點醋關(guān)門，“圈醋”……隴東西蜿蜒，百里不同風(fēng)千里不同俗。但人們走年，走進年，都想年年意，如意年年。年飯，統(tǒng)美食紛紛歸來。主婦了饃饃，撈了油果，蒸棗卷。“初一的餃子，二的面，初三的窩窩子上天”。餃子是韭黃肉兒，蘭州榆中、七里河西固的韭黃，根根健勁嬌艷金黃，遠(yuǎn)近馳名。是臊子面，肉、黃花、耳、蛋花、豆腐、蒜苗土豆、胡蘿卜，百味雜，湯香面長。還有拉條、窩窩子、天水扣碗子隴南九碗三行子、武威炒羊羔……隴上行，絲無處不飄香。過年，又年。隴原的年，連天燈，古道月照，滿地瓊瑤黃河兩岸，風(fēng)攪長空，雪飛花，爆竹聲、璀璨煙花，于人們的盈盈笑中此起彼伏。隱隱，綿的駝鈴聲又傳來，依稀見，春風(fēng)已度玉門關(guān)…年聲如潮賴賽飛表弟的進了石浦港。年內(nèi)最后次出海，帶來船上現(xiàn)捕曬的青豚鲞、黃豚鲞。干物燥的日子，鲞硬如石，仍鎖不住張揚的氣。有食客專程趕到，滿地搬走并反復(fù)稱贊：絕好味！浙江象山石浦港周邊包括石浦鎮(zhèn)、鶴浦、高塘島鄉(xiāng)，回港過年大馬力漁輪，將海港填滿滿的。漁港馬路和東島一帶，成排的船頭直溢到路邊，人猛一抬頭發(fā)覺自己正在船底下行。馬路邊店鋪里的年貨從門口溢出來，堆積在路邊。除了煙花爆竹、油瓜果、南北干貨，更的是海產(chǎn)品——多為加品：蝦干、黃魚鲞、風(fēng)、淡菜……鮮貨都在水城交易。它們貢獻著一陣的海腥味，比一路之的海水更濃烈。在這里不管過去了多少年，過的忙碌都在。穿過鎮(zhèn)中巷，一如既往地聽到一剁聲。這大概是漁港過特有的節(jié)拍。用厚厚的背對著片下的魚肉快速，制作魚丸、魚滋面、米、魚包肉；剩下的部接著剁，制作魚骨醬、露……市場上不乏機器的成品，但過年，還是力親為最有滋味。濃郁煙火味，溫?zé)峄顫姷負(fù)?而來，促使行人加快了家的腳步。吃年夜飯之，先謝年。謝年的說辭不僅是一篇年終總結(jié)，是對世間滿滿的謝意。邊人的謝年之儀多出幾謝意：在家里謝過家堂先后，有船人家還會去天地謝大海，謝這一年順風(fēng)順?biāo)?、滿載而歸…在一切應(yīng)該致謝的地方謝一切。過年這陣子，港周邊的街道上堆放了數(shù)年貨，偶有占道，也不到什么抱怨聲，想是這大潮般的年味給暫時沒了。同時淹沒在滔滔辭里、淹沒在笑容可掬的還有整年風(fēng)吹浪打的苦。眼前，潮水高漲，現(xiàn)出來的都是吉祥、歡、豐收，還有對新一年限的期盼。鎮(zhèn)里、村里人明顯多起來了。返航鄉(xiāng)的青壯年與放寒假的子，從門里溢滿到了門。他們坐在冬日暖陽里互通一年的消息。大沙種民宿村，沉寂了三兩月后忽然訂房率大漲。到正月里，外地游客的數(shù)便遠(yuǎn)超本村人。他們著天朗風(fēng)輕，云集在沙、山野和冬閑田里，如潮水漲上了岸。連過年不得空！村民笑出聲來其實，除了他們，還有多的非常住居民，比如漁民，還有船廠的工人他們舉家在此過年，學(xué)當(dāng)?shù)厝藢Ⅳ~蝦吃出各種樣。各種口音加劇了喧，五花八門的談資在這交匯，一派市井煙火繁的氣息。村里人家場地，排場也更大，往往幾人家湊一起包制筍團、卜團、紅豆團、湯團，米饅頭、夾沙糕、大糕做湯包、水晶餃子……場蒸汽如云海。自家吃有限，多為贈親朋游客另在線上接訂單——年年尾的訂單更多，長于營的人們不會坐等潮水去。佳肴準(zhǔn)備得海溢河，其中白米飯始終少不，量明顯大，留有余，自己“明年有飯吃”。年的除夕夜，家家戶戶窗子都透出亮光，好似新明亮的眼。街巷兩旁的魚燈點燃角角落落，港里船燈閃爍如繁星燦。零點的鐘聲敲響，沿的千家萬戶和港里的大船只，驟然響起爆竹，花同時綻放?？磻T的屋與船臺、原野與海面，焰火的光亮中閃現(xiàn)，令一次又一次驚艷。如潮年聲，在焰火轟鳴中沸起來……芬芳迎年盛慧百里不同風(fēng)，千里不同?！睆V州人過年，有很風(fēng)俗與他處是不同的。廣州過年，最富詩情畫的節(jié)目當(dāng)然是“行花街了?！靶谢ń帧笔菑V州過年的頭等大事，當(dāng)?shù)?有“唔（不）行花街唔過年”的說法。廣州夏冬短，一年四季，草木綠，花卉常開，故有“年花城”的美譽。廣州花市可追溯至唐宋時期明代，廣州花市與羅浮的藥市、東莞的香市、州的珠市齊名，馳名一。如今，廣州每個區(qū)都花市，從年廿八一直開除夕晚上，其中越秀區(qū)西湖花市歷史悠久，有百年花市”的美譽，在州久負(fù)盛名。荔枝灣的上花市，風(fēng)情萬種，岸是花，水中也是花，精裝扮的花艇，美得如同嫁的新娘。除了各式各的嬌艷鮮花，還有飄色舞獅等民俗表演，又好，又好玩，讓人流連忘。廣州人愛花，是希望己的生活像花一樣美好在這里，不同的花有著同的寓意。蝴蝶蘭象征高潔、清雅，將蝴蝶蘭成帆船的形狀，則有了帆風(fēng)順的寓意。大花蕙有著豐盛、祥和、高貴容的寓意。劍蘭寓意節(jié)高升，菊花寓意長壽、久，水仙寓意吉祥如意銀柳與粵語中“銀樓”音，有財源興旺的意思粵語中“紅桃”與“宏”近音，因此買桃花寓著來年可以大展宏圖…行完花街，每個人手上捧著自己心儀的花，臉帶著孩子般滿足的微笑這純粹而美好的笑容特打動我。除了買年花，橘也是必不可少的，它著大吉大利的美好寓意我家有個小院，每到年兒，我和妻子都會買上多花和橘，精心打扮花，除了給花木安排最合的位置，我們還會將紅和小燈籠掛上花枝，讓里的氣氛更加喜慶，年更加濃烈。記得有一年外婆來我家過年，我專買了一棵一米八高的大樹，樹上長滿了碩大、亮的果實，虎頭虎腦，分誘人。外婆見了，笑問我：“這橘子是假的？”當(dāng)?shù)弥@是真的時她的眼睛立刻亮了，趁們不注意，偷偷摘了一。沒想到，一入嘴，竟得直皺眉頭。她不知道這橘子只能觀賞，是不吃的?！澳曦ν恚谢?，迎春花放滿街排，朵紅花鮮，朵朵黃花大，朵萬朵睇唔曬，阿媽笑阿爸喜，人歡花靚樂開……”當(dāng)?shù)氐睦先烁嬖V，舊時，廣州地區(qū)還有個特別有趣的風(fēng)俗，為除掉身上的“懶蟲”，子們約好，除夕吃完團飯后，衣袋里裝個紅雞，點上燈籠、火把去逛市，一邊走，一邊唱：賣懶，賣懶，賣到年卅，人懶我不懶。”每年夕晚上，吃完熱氣騰騰團圓飯，大家便開始向市匯集，像魚兒游向溫的地域。花街上張燈結(jié)，喜氣洋洋，回蕩著《步高》《迎春花》《祝你》的歡快旋律。花如，人如潮，每個人的眼里都閃爍著明亮的光，處都是歡聲笑語。兩個兒穿著紅色的新衣，妻拉著大女兒的手，小女坐在我的肩上，一只手著風(fēng)車，一只手拿著棉糖，要多開心就有多開。大家呼吸著芬芳、祥的空氣，跟著熙熙攘攘人流緩步前行，迎接明可愛的春天降臨人間，待著新一年的生活更美，更幸福。人勤年豐李德秋去冬來，顆粒歸倉云南的冬天大多數(shù)時候是麗日藍天，高天流云土地早已翻過，金燦燦陽光灑滿大地，紅色的壤被曬得酥脆。地歇人，臘月讓人心無掛礙。我老家滇東北曲靖，一臘月，年就以倒計時的式開始了。學(xué)生放假，子歸來。年像一個號令家鄉(xiāng)像一塊磁鐵，吸引四面八方的人圍攏而來就連村里的鳥雀也突然了起來，它們在房前屋嘰嘰喳喳，搜尋曬干在梢的零星軟棗、柿子，食遺落的稻穗和秕谷。月的村莊像一鍋不斷添的水，隨著時間推移，度越來越高。臘月雖無事牽掛，但也不輕松，家老小新衣服要買，必的年貨要備，磨豆腐、餌塊、打糍粑、點涼粉熬麥芽糖……單是籌備的，就五花八門，頭緒多，是力氣活，更是技活；是準(zhǔn)備食物，更是備儀式。放寒假的娃娃閑不得，撕松毛（松針、撿鵝卵石，磨豆腐時漿，熬麥芽糖時燒水，碌中是滿滿的對年的向和歡愉。每年除夕這天在滇東北，有些東西是須要提前準(zhǔn)備的，諸如聯(lián)、燭火、甘蔗、栗炭松針、扁柏這些都是必品，馬虎不得。至于吃嘛，雞和魚一定要有，好是大紅的公雞和紅尾魚，紅紅火火，年年有嘛。另外一道必備菜是菜，不切斷的白菜、青、蔥、青蒜直接下鍋，愿好日子長長久久。這天，屋子里的女人忙著辦年夜飯，男人準(zhǔn)備酒，孩子們忙著張貼對聯(lián)吃飯前，要把栗炭燒得旺的，再把孩子們撿來鵝卵石丟進去燒得通紅用火鉗夾了，放在鋪有松毛和鮮扁柏枝的鐵盆，整個屋里一下子沁滿毛與柏枝的清香味。年者一手端盆，一手端一凈水，在房屋的每個角，把水淋在燒紅的栗炭鵝卵石上?！斑凇钡囊?，霧氣散開，煙霧繚繞滿庭芬芳。然后就是放仗，長輩給晚輩壓歲錢無論多少，歡天喜地，樂融融。炮仗放過，年飯也恰恰備好。云南很地方都有過年墊青松毛習(xí)俗。過去是在堂屋里厚厚的一層，人就在青毛上盤腿而坐，團團圍吃年夜飯。近些年來，著人們對舒適方便生活追求，這習(xí)俗漸漸淡了但老一輩人堅持認(rèn)為，管飯菜有多好，底下沒青松毛都不叫過年。零的鐘聲響起，整個村莊炮聲此起彼伏，禮花照整個夜空。睡前還要準(zhǔn)“翻梢”儀式。“翻梢在當(dāng)?shù)卦捴信c翻身的意差不多。長輩取兩根帶根系和梢葉的甘蔗，倒在大門后的兩側(cè)。大年一清晨，由晚輩、特別上學(xué)的孩子把甘蔗翻正邊翻邊喊吉利話，諸如翻梢了，一年更比一年”。為鼓勵孩子們早起梢，長輩們往往會在甘的頂端用紅線掛個小小紅包，讓早起者、勤勞獲得意外的驚喜。大年一，盡量要吃好玩好喝，誰也不準(zhǔn)吵架，不準(zhǔn)頭垢面出門。大家堅信大年初一第一天，就是年日子的參照，要天天過年一樣日子富足喜氣年初二、初三，是走親及拜年的日子。走親戚重要的一項是接嫁出去姑娘回家，過年一家人團圓圓，仿佛又回到了前。也不需帶什么禮物到菜園里拔兩棵白菜、根青蒜苗就可以回家了三天大年過完，但年的道一直要延續(xù)到元宵節(jié)后。喜慶溫暖的氣氛，這樣在滇東北的大地上繞…… 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
在中國古的傳統(tǒng)文認(rèn)知中，有祥瑞之的“兔”分為凡間兔與神仙兔，通常毛發(fā)顏色進行區(qū)分常見的野兔子多為灰色或褐，有著純色毛發(fā)的子在古代分罕見，以常作為話中的祥之兔，出在歷代與有關(guān)的神傳說與藝作品之中物以稀為。在古代果發(fā)現(xiàn)白，便要獻皇家。據(jù)漢書》記，在建平年、元和年、永康年，地方姓三次捕白色野兔獻給皇帝《后漢書也有記載“九月，南徼外蠻獻白雉、兔?！薄?史》卷十中記載：四十一年三月辛卯白兔生子禮部請告，許之，臣表賀。在當(dāng)時，子或諸侯巡等重大件需祭告廟，是重的禮儀活，白兔生竟被如此重，足以得白兔在人心目中視為祥瑞旭日升，兔在地圖早期的“”字以觀取象的方出現(xiàn)于人的生活中其中囊括文字的形、仿形生用具的制等。在數(shù)有限的甲文字中就“兔”字其象形是樣的：圖。從這些形文字中以看出“”字非常神生動，著長耳、尾等兔子有的形體征。新石時代凌家文化玉兔兔”形象古就以生器具或配等形式出在人們的活中。史玉兔、商兔形玉雕西周青玉、漢代紅瑙兔、唐滑石兔、代圓雕玉、元代水兔、清代玉嵌寶石兔等兔形品均注重現(xiàn)兔子的然特征。子多呈臥，長耳后于背部，腿趴于身兩側(cè)，后蜷于身體下，表現(xiàn)一種溫順平和的姿。兔形器類型在隋以后趨于元化，人用多種材塑造出憨可掬的兔形象，且型更為立，刻畫細(xì)生動。兔制品從片至圓雕、平面至立的造型，映出人們雕刻方面審美趣味加寫實。形制品愈豐富，源“兔”形所蘊含的刻寓意—兔子是多多福和充生命力的征?！墩f解字·卯》中說“，冒也”東漢劉熙其《釋名中對于“”字的釋也是“冒?！拜d冒而出也，陽氣至是出地。”時，也被為兔時（上五點至點），是物生、萬長的時刻十二生肖根據(jù)動物日活動時命名，因對應(yīng)的地與卯時相，因此為卯兔”。漢班固在爾雅》中載：“兔曰娩?！?子憑借著極強的生能力成為人對于繁期盼的象。兔子也稱為“土”，是因母兔將幼生于洞中幼兔出洞看似破土出，人們將兔子看土地的子，也因此重兔子與地之間的切關(guān)系。人還認(rèn)為子是從口出生的，漢王充《衡·奇怪》中稱雌生產(chǎn)時，兔“從口出”；西張華所著博物志》稱“兔舐望月而孕口中吐子，因此兔還被稱為吐子”。古人的認(rèn)中兔子這具有了不于其他哺動物的神性。今天國不同民、不同地的人們?nèi)?兔子作為祥的象征比如苗族多選取兔結(jié)婚、生，日常佩兔形玉制寓意家庭睦，給孩穿兔頭鞋辟邪去災(zāi)平安；元節(jié)時，兔紙燈被人看作迎接靈、祈求佑的吉祥物等。在西、陜西地有一句語為“喜石榴蛇盤，榮華富必定富”《史記·世家》有：“龍欲天，五蛇輔”。其“龍”喻耳，一蛇介子推。食節(jié)紀(jì)念子推與其，捏制“盤兔”造面點，以達忠義與道。其中蛇”代表子推，“”代表其。晉南地稱為“蛇盤”的蛇兔造型面通常用來祖，并以贈予親友表達祝福情。后來蛇盤兔”漸融入生、婚嫁等俗文化當(dāng)，比如“盤兔”窗是多子多的象征，常用于男女嫁之時是人們對幸福生活向往。月現(xiàn)，神兔天月中陰為何物，子與月亮有何關(guān)聯(lián)古人對此說紛紜。關(guān)月中陰是“蟾蜍還是“兔”的說法過了多樣的融合過。在漢代后已基本一為“蟾與兔子并”，這確了日后與亮有關(guān)的話傳說中子的存在屈原在其天問》中發(fā)問：“光何德，則又育？利維何，顧菟在腹”月亮為什么利益把兔子養(yǎng)腹中？西劉向于《經(jīng)通義》用“陰陽之說解釋亮上有“蜍”與“”存在：月中有兔蟾蜍何？，陰也；蜍，陽也而與兔并明陰系于也?！斌?與兔子的象時常同出現(xiàn)在與亮有關(guān)的術(shù)作品之。西漢蟾玉兔紋瓦中生動刻了一只跳的蟾蜍和只奔跑的子，而瓦似滿月。漢蟾蜍玉紋瓦當(dāng)東王充在《衡·說日有言：“者曰：日有三足烏月中有兔蟾蜍?！?們對于天充滿想象并將此體在了諸多像石、帛作品中。這些作品，太陽與亮同在，陽代表呈為三足烏月亮代表為蟾蜍與子，如馬堆一號漢出土的T形帛畫。關(guān)馬王堆帛天界景象“人首蛇”的形象有女媧之、羲和之、太一之等觀點。《山海經(jīng)中的記載“西王母處昆侖之”；《淮子·覽冥》記載“請不死之于西王母。有關(guān)西母的傳說先秦兩漢期出現(xiàn)了掌不死藥“西方昆”等內(nèi)容《博物志記載“漢帝好仙道祭祀名山澤以求神之道。時王母遣使白鹿告帝來，乃供九華殿以之。”后道教將西母奉為天至高之神西王母的象與玉兔蟾蜍（月代表）、足烏（太代表）組了一個整的圖像系。西漢T形帛畫同時西王母掌不死藥的說使得代著月亮的子出現(xiàn)了藥形象。漢樂府·逃行·欲謁從高山云：“采神藥若木。白兔長搗藥蝦蟆。奉上陛一玉柈，此藥可得仙。”晉傅玄在《天問》中道：“月何有？白搗藥，興降祉?！?代吳承恩《西游記第九十五“假合真擒玉兔真歸正會靈”中塑造玉兔精形，手持短兒“一頭，一頭細(xì)卻似舂碓的杵頭模”與孫悟打斗，后陰星君帶娥仙子前稱玉兔精是我廣寒搗玄霜仙之玉兔也。東漢時陜西綏德門的門楣像石中有兔搗藥紋。在湖南新邵縣和陽縣劉家發(fā)現(xiàn)的宋墓室的壁上均有玉搗藥圖案從漢至宋這些玉兔藥浮雕兔均為站姿仿人類站姿勢），手持藥杵藥或一手著藥臼，腿維持站保持平衡常見的有兔搗藥和兔搗藥兩形式。宋“濟南劉功夫針鋪印刷銅版也有玉兔藥紋，銅中部圖樣站姿玉兔四周為店名稱、招文字。到明代，玉搗藥紋樣現(xiàn)在大批緙絲、織、盤繡、繡之中。、清以降玉兔搗藥象還出現(xiàn)了耳墜、包、銅鏡、淺碗、煙壺等物上。可見“玉兔搗”傳說對們的生活生很大影。宋代“南劉家功針鋪”廣印刷銅版外，人們熟能詳?shù)?兔兒爺”化與“玉搗藥”傳亦有關(guān)聯(lián)明末紀(jì)坤《花王閣稿》中記：“京中節(jié)多以泥兔形，衣踞坐如人，兒女祀拜之?！?說當(dāng)時玉因京城瘟肆虐而下幫助百姓化身為“兒爺”的兔能夠治救人，兔爺也因此意著平安祥。時至日，“兔爺”形象藝術(shù)作品舊備受人的喜愛。代水晶兔時之人亦古時之人愛兔之活、兔之生，愛兔文中無限的命力。在現(xiàn)代藝術(shù)品中，我仍能處處現(xiàn)兔子的影。無論齊白石創(chuàng)的《丹桂兔》、張千創(chuàng)作的嫦娥奔月，還是徐鴻筆下的十二生?兔》，這藝術(shù)作品不蘊含著統(tǒng)兔文化底蘊。每個生動的形象背后凝聚著千萬萬的希，表達著們對自然崇敬。這中華文化“天人合”的大宇生命理論密相連。兔也好，兔也罷，月交替，史流轉(zhuǎn)。往的時光已遠(yuǎn)去，這些文化體，使得們?nèi)匀荒?感受到歲歷程中那生動美好文化意象讓我們感到中華民自古以來重生命和自然和諧界的精神求。 責(zé)任編輯：陳 zx0180
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