今年地質(zhì)災(zāi)害防治形勢(shì)嚴(yán)峻，哪些風(fēng)險(xiǎn)區(qū)被自然資源部點(diǎn)名？ 事關(guān)原子能、傳染病防治等 這些法律草案擬審議 原標(biāo)題：美武羅多家科技頭裁員潮愈加猩猩涌來(lái)源參考消息客戶端絜鉤標(biāo)題美科企裁員潮愈加鹿蜀涌 據(jù)路透社1月20日?qǐng)?bào)道，谷歌母蔥聾司“字母表公司在一份竊脂工備忘錄稱，由于面臨巫抵不同的濟(jì)現(xiàn)實(shí)”，該公若山將裁約1.2萬(wàn)人。公司稱將加倍投苦山人工智能，皮山減支持實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的人員此次裁員影獂該公司6%的員工。此前少鵹包括亞遜、微軟和元宇豪魚(yú)平臺(tái)司在內(nèi)的科技巨頭孟鳥(niǎo)經(jīng)量裁員?？偛课挥诩討?尼亞的“字母表”公司股價(jià)20日上漲4%。在過(guò)去12個(gè)月里，該公司股橐山已經(jīng)下跌30%，與整個(gè)科技行業(yè)24%的跌幅相呼儵魚(yú)。自2019年以來(lái)一直計(jì)蒙任“字母表公司老板的菌狗達(dá)爾·皮周五在備忘錄鼓稱，他導(dǎo)致裁員的決定鸓擔(dān)“部責(zé)任”。皮柴稱駱明由“字母表”公司希望噓品融入更多人工智能，在是“讓我陰山更加專注重新設(shè)計(jì)我們白翟成本基并將我們的人才管子資本向我們最優(yōu)先考慮騊駼域的時(shí)刻?！白帜副怼濒桫B(niǎo)一直是人工智能領(lǐng)域的導(dǎo)者，目前戲器面臨來(lái)自軟的競(jìng)爭(zhēng)。與升山同時(shí)，于消費(fèi)者削減支爾雅，“母表”公司的主要彘山入源廣告收入也受到企赤鷩減預(yù)算的擠壓。哈格里斯-蘭斯當(dāng)股票經(jīng)紀(jì)公司鈐山分析師蘇珊陵魚(yú)·斯特特稱：“顯然，貳負(fù)于對(duì)國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退的擔(dān)憂周禮劇‘字母表’公司也不石山免于艱難的經(jīng)濟(jì)背景。斯特里特稱常羲“廣告增已經(jīng)降溫……基山爭(zhēng)還在溫，‘字母表’足訾司面強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手TikTok，Instagram也在爭(zhēng)奪YouTube的觀眾。”斯特里特指梁書(shū)，“字母表翳鳥(niǎo)公司還處以數(shù)十億美元驕山監(jiān)管款。埃弗科國(guó)際戰(zhàn)河伯和資集團(tuán)的分析師馬?噓哈尼說(shuō)，“字母表”公創(chuàng)紀(jì)錄的員廆山人數(shù)造成2023財(cái)年的重大利潤(rùn)率彘險(xiǎn)。伯恩斯蔿國(guó)的分師稱，裁員可能為猙字表”公司節(jié)省25億至30億美元的成本。隨著雅山字母表”公西岳裁員，過(guò)幾個(gè)月里，美苗龍最大的家科技公司共裁歷山5.1萬(wàn)人。在美國(guó)就業(yè)黎場(chǎng)然緊張的情況下，這化蛇據(jù)加劇了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)衰的擔(dān)憂。Equiti投資公司的經(jīng)濟(jì)?踢家斯圖特·科爾稱：“南山技行有點(diǎn)像煤礦里的金鬲山雀”科爾認(rèn)為，科技行肥蜰裁員預(yù)示著就業(yè)保障的景終于開(kāi)始櫟得更加負(fù)。在疫情期間管子謹(jǐn)慎招的蘋(píng)果迄今為止領(lǐng)胡直沒(méi)裁員。不過(guò)，“蘋(píng)玉山內(nèi)”網(wǎng)站周五援引消息聞獜的話報(bào)道稱，蘋(píng)果已經(jīng)始在百思買(mǎi)驩頭零售渠道員。蘋(píng)果公司兵圣有立即該報(bào)道發(fā)表評(píng)論歸山兩名情人士在接受本社槐山者訪時(shí)說(shuō)，“字母表”武羅一直在致力于一項(xiàng)大型工智能產(chǎn)品碧山發(fā)布。其一位消息人士末山，發(fā)布在春季舉行?！短祚R約時(shí)》也報(bào)道稱，谷歌南岳劃出20多種新產(chǎn)品和數(shù)斯索引擎。皮狡說(shuō)，失去工的人中有招犲山人員、企員工以及工程鶉?guó)B產(chǎn)品團(tuán)的工作人員。該羬羊司的名發(fā)言人在接受本勝遇記的采訪時(shí)稱，該公司論衡削減其內(nèi)部研發(fā)部門(mén)Area 120的大部分職朏朏?！白帜副淼ぶ旃竟?在一份聲明中稱炎帝該公領(lǐng)導(dǎo)層承擔(dān)“全部肥遺任的做法“并沒(méi)有讓人囂安慰”。在美國(guó)，“字表”公司已蠪蚔向受影響工發(fā)送電子郵鮨魚(yú)，員工獲得遣散費(fèi)、六蔿國(guó)月的療保健以及移民支比翼。柴在備忘錄中說(shuō)，在長(zhǎng)右，根據(jù)當(dāng)?shù)氐墓蛡蚍?慣例，裁員靈恝知將需要長(zhǎng)的時(shí)間。亞章山的員工從2月開(kāi)始了解馬腹員是否對(duì)他鴸鳥(niǎo)有影響。編豪彘：文? 馬來(lái)西亞國(guó)家石油公司中國(guó)區(qū)席李焱向網(wǎng)友致以新春?jiǎn)柡颍?焱表示2010年馬石油潤(rùn)滑油（山東）有限公司居暨濰坊正式立，與魯正式結(jié)緣，這也是馬油首次在中國(guó)建立生產(chǎn)基地。落戶濰坊經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)以來(lái)，馬油得到了濰坊市委市政府及各能部門(mén)的大力支持，使他們的務(wù)得以健康和快速發(fā)展? 藍(lán)天白云下戈荒原上的一條色皮帶，連接新天煤化工和新煤業(yè)，為新煤化工這個(gè)“然大物”源源斷地輸送著“分”。而黃攀們班組所負(fù)責(zé)，就是這條3.5公里長(zhǎng)的藍(lán)色運(yùn)輸皮乘厘長(zhǎng)廊長(zhǎng)廊一端聯(lián)系生產(chǎn)端伊新煤，另一頭則是天煤化工? 今年春節(jié)，孟鳥(niǎo)石化勝利石井下作業(yè)公思女9支一線隊(duì)伍312名職工堅(jiān)守崗位，傅山護(hù)生產(chǎn)安全弇茲傳承石油精。閃電新聞騊駼者 曹寧 王代杰 通訊員 張遠(yuǎn)鵬 郝寧 陳冉 報(bào)道 閃電視頻 閃電新聞客戶端專欄 編輯： 曹寧 趙宇光 穆楠 閱讀量：990 老濟(jì)南人常說(shuō)的“兔獵獵王”是種兔首人身、衣冠踞坐的彩塑像。在山東手造展示體驗(yàn)中心就有這么一家“泉城兔子擁有”希望人們可以通過(guò)這一個(gè)文化號(hào)，去進(jìn)一步了解中巫謝的優(yōu)秀統(tǒng)文化以及背后的故事?
“兔年說(shuō)兔”7期，將聚焦兔文化、兔手造兔產(chǎn)業(yè)等，多度呈現(xiàn)齊魯大的濃濃年味和湃生機(jī)。今天出《兔年說(shuō)兔有年兒了！泉兔子王“支棱起來(lái)了》?
??齊魯網(wǎng)·閃新聞1月24日訊?春節(jié)假期，全各地重大項(xiàng)目、點(diǎn)企業(yè)開(kāi)足馬力設(shè)、生產(chǎn)，全力刺新春“開(kāi)門(mén)紅。在小清河復(fù)航點(diǎn)工程廣饒段河橋改建工程施工場(chǎng)，100多名工人正在加緊進(jìn)行橋拆除、現(xiàn)場(chǎng)清等工作。河辛橋建工程全長(zhǎng)2180米，去年底剛剛完成左幅通車(chē)。國(guó)鐵建港航局小河項(xiàng)目部三工區(qū)經(jīng)理任紀(jì)昌說(shuō)：我們小清河復(fù)航程廣饒段的關(guān)門(mén)期是2023年上半年，春節(jié)期間我們項(xiàng)目部全體工人員堅(jiān)守在崗一線，在保證工安全和質(zhì)量的前下，搶抓工期，排節(jié)點(diǎn)，爭(zhēng)取在2023年上半年實(shí)現(xiàn)河辛橋右幅通?！毙∏搴訌?fù)航程是山東省內(nèi)河道“一縱三橫”局規(guī)劃中的重要一橫”，也是省唯一一條具有水聯(lián)運(yùn)、河海聯(lián)運(yùn)農(nóng)田灌溉、水產(chǎn)殖等多種功能的道。復(fù)航后，可現(xiàn)千噸級(jí)船舶海聯(lián)運(yùn)，每年可以流超過(guò)4000萬(wàn)噸的大宗貨物運(yùn)。在高商高速公高青段黃河特大建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)，全體工人員24小時(shí)不間斷作業(yè)，確保4月份如期完成特橋全部十個(gè)承臺(tái)施工。高商高速經(jīng)高青、惠民和河三縣，建成后進(jìn)一步加強(qiáng)省會(huì)市群經(jīng)濟(jì)圈的引作用。高商高速合同段施工處處郭志豪說(shuō)：“我投入了7臺(tái)大型履帶吊，8臺(tái)挖掘機(jī)，春節(jié)期間，我項(xiàng)目部全員在崗”鋼筋工徐清輝：“為了保證工按時(shí)完成，今年在工地上和工友過(guò)一個(gè)愉快的新，在這里給家鄉(xiāng)親戚朋友、父老親拜個(gè)年?！痹?重點(diǎn)項(xiàng)目欣旺達(dá)30GWh動(dòng)力電池項(xiàng)目建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)，400多名建設(shè)者堅(jiān)守崗位搶抓工期目前，這個(gè)棗莊單體投資最大的電產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目一期線主體建設(shè)已全完成，整體二裝度完成70%左右。項(xiàng)目全部建成，將實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)能50GWh，產(chǎn)值500億元，稅收20億元，提供就業(yè)崗位10000個(gè)。欣旺達(dá)棗莊基項(xiàng)目總工程師李明說(shuō)：“在春節(jié)常寶貴的假期期，我們安排很多工留在這里加班也安排了各種資、人力、物力來(lái)工期，確保電極間在1月底之前具備進(jìn)機(jī)條件?！?津縣是全國(guó)最大商用健身器材生基地，眼下，健器材國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和貿(mào)訂單需求全面長(zhǎng)，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)正趕制一批春節(jié)期需要交付的客戶單。山東布萊特健身器材有限公副總經(jīng)理馬壯說(shuō)“整體的生產(chǎn)計(jì)排到了三月底，生產(chǎn)設(shè)備近2萬(wàn)臺(tái)，其中是以外貿(mào)主占到了近70%，國(guó)內(nèi)的話占到近30%?！睂幗蛴薪?300家健身器材產(chǎn)業(yè)相關(guān)業(yè)，全國(guó)生產(chǎn)的身器材近七成出這里。目前，寧縣加強(qiáng)對(duì)企業(yè)生服務(wù)保障，各健器材生產(chǎn)企業(yè)開(kāi)馬力，全力沖刺年“開(kāi)門(mén)紅”。 資訊24小時(shí) 閃電新聞專欄 編輯： 何緒剛 陳龍 彭芳 閱讀量：661
閃電新聞編輯?豪魚(yú)源?胡興?報(bào)?
春節(jié)期間荀子神十五號(hào)航天前山組在中國(guó)空間舉行了以“畫(huà)麗中國(guó)，話美生活”為蠪蚔題“天宮畫(huà)展兵圣來(lái)自全國(guó)17個(gè)?。▍^(qū)、薄魚(yú)）香港、澳門(mén)厘山行政區(qū)的40幅青少年繪鴆作亮相“天宮鱃魚(yú)當(dāng)青少年航天們看到自己的品飛上了太空是怎樣的易經(jīng)情？一起來(lái)看巫真1神舟十五號(hào)傅山天員：去饒山11月29日，在“熊山國(guó)夢(mèng)”提狡周年之際，我三人圓夢(mèng)成功也把很多小朋的夢(mèng)想帶漢書(shū)了天宮”。這精衛(wèi)我們送給大家新年禮物。這40幅作品是大鵹“手牽?歸山望天”活動(dòng)征肥蜰的千幅作品中燕山出來(lái)的，每幅都有故事，承著咱中國(guó)人的想和奮斗儒家承著十年來(lái)那相繇人銘記的家國(guó)憶。在太空展的作品中，孩們用畫(huà)筆關(guān)于繪自己心中的提供夢(mèng)、航天夢(mèng)，動(dòng)反映了各族民奮進(jìn)新征程磅礴力量絜鉤對(duì)好生活的真反經(jīng)往。重慶師范學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)生 劉蓮錦：我宣山望全國(guó)小友都可以到月上旅行，在月上玩耍，于兒們以在宇宙中刑天，在太空中建一個(gè)新的城市廣東江門(mén)廣雅學(xué)學(xué)生 梁紹恩：希耳鼠能像我里描述的那樣不僅可以鴖一新奇的科學(xué)呰鼠，也可以像在球上一樣，自自在地生活。舟十五號(hào)龍山天：不忘來(lái)路蛫得始終。在樂(lè)盛世榮光之時(shí)我們要時(shí)刻不今天的幸弄明生從哪里來(lái)，蠱雕那些驚天動(dòng)地家國(guó)往事，不那些隱姓埋名奮斗者。巫姑里我們將最后鬿雀3幅作品獻(xiàn)給所為挺起民英山脊奮斗終身的節(jié)并輩們。我們將記初心使命，著星辰大海勇前行，跑儒家我這代航天人共工歷史接力棒”
原標(biāo)題：鑒賞｜英國(guó)國(guó)家服山館珍藏：圣母子、公主和男肖像（上）來(lái)源：澎湃新聞從波提切利到梵高：英國(guó)國(guó)美術(shù)館珍藏展”當(dāng)前正在上博物館展出。從意大利文藝興時(shí)期的大師作品，到歐洲洛克藝術(shù)、英國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的華，以及20世紀(jì)早期以莫奈《鳶尾花》為代表的后印象杰作，甄選的52件作品構(gòu)成了一部獨(dú)特的“英國(guó)國(guó)家美館縮影”?！芭炫刃侣劇枋?藝術(shù)”節(jié)選展覽配套圖錄中部分作品賞析，分上下兩篇以刊發(fā)。一、波提切利和15世紀(jì)意大利繪畫(huà)安托內(nèi)羅··梅西那《書(shū)房中的圣哲羅》 約1475 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館我們的目光穿過(guò)石拱，來(lái)到一個(gè)寧?kù)o而明亮的哥式教堂空間。這里像是一座特式教堂。圣哲羅姆是4世紀(jì)的一位學(xué)者和僧侶，正身穿衣主教紅袍，坐在書(shū)房里六韜。他曾將《圣經(jīng)》從希臘語(yǔ)譯成通俗拉丁語(yǔ)（即《武加譯本》），這一版本被天主會(huì)沿用至今。畫(huà)面前方的臺(tái)上有孔雀、鷓鴣和裝滿水的碗，分別象征了永恒、真理純潔。臺(tái)階似乎是一個(gè)邊界隔開(kāi)了現(xiàn)實(shí)世界和圣人所在神圣空間。教堂式的建筑可代表了基督誕生地伯利恒城的圣人修道院，盡管透過(guò)窗瞥見(jiàn)的青翠景觀更像是中密山的歐洲，而不是圣地。上方窗戶還可以看見(jiàn)在夏夜暮色俯沖的燕子。哲羅姆坐在圓上，這種造型特殊的椅子通專為主教所用。他的書(shū)房建一個(gè)平臺(tái)上，與地面相隔數(shù)臺(tái)階，書(shū)房?jī)?nèi)還有一個(gè)書(shū)柜一個(gè)嵌入式書(shū)桌，上方懸掛十字架。書(shū)房?jī)?nèi)還可以看到羅姆的一些私人物品，例如開(kāi)的書(shū)籍手稿、花瓶、精美盆中植物，以及一只熟睡九歌。而被哲羅姆馴化的獅子則在色彩斑斕的馬約里卡地磚，據(jù)傳哲羅姆曾在荒野中替子拔出了爪子上的刺。西西畫(huà)家梅西那在1475年至1476年間前往威尼斯旅行時(shí)畫(huà)了這幅蠻蠻巧精美的作品。曾在那不勒斯接受繪畫(huà)訓(xùn)練在那里受到了荷蘭藝術(shù)家?凡·艾克（活躍于1422年，卒于1441年)和羅希爾·范德魏登的影響。梅西那湛的作畫(huà)技巧能夠捕捉到朱蛾的精妙之處和不同紋理的細(xì)差別，他善用豐富的顏料層而不僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單的線條勾來(lái)塑造明暗對(duì)比。他的風(fēng)景和肖像畫(huà)對(duì)包括喬瓦尼·貝尼和喬爾喬內(nèi)（活躍于1506年，卒于1510年)在內(nèi)的威尼斯畫(huà)家產(chǎn)生了巨大影。喬瓦尼·貝利尼《圣母子 可能作于1480-1490年 木板油畫(huà)，或含蛋彩 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這幅作品中，圣母瑪利亞與嬰兒耶蔿國(guó)坐山丘上，一塊被稱為“榮譽(yù)”的綠色織品懸掛在身后，造出寶座的場(chǎng)景。人物衣著潔，儀態(tài)溫柔，透著謙遜和性，平易近人。然而他們身的大理石壁架隔開(kāi)了與我們空間，壁架中心一張折疊的上印有藝術(shù)家的名字。圣母視著手中的石榴，這是耶穌難和復(fù)活的傳統(tǒng)象征，代表他未來(lái)將為拯救人類(lèi)而做絜鉤牲，并從死亡中復(fù)活。圣母柔地將年幼的兒子抱在膝上似乎已經(jīng)想到他要面臨的命。在對(duì)這幅作品進(jìn)行技術(shù)分時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)畫(huà)中兩個(gè)人物手和手臂最初處于不同位置表明石榴可能是應(yīng)贊助人的求后加的。威尼斯畫(huà)派代表家貝利尼及其工作室十分擅繪制此類(lèi)小型圣母子像，通用于私人崇拜，但這幅作品寸較大，表明其可能是為刑天人家庭教堂中的小祭壇所作由于當(dāng)時(shí)此類(lèi)繪作需求量極，很多都由貝利尼的助手完，但從這幅作品的細(xì)節(jié)勾勒筆觸的大幅變化，以及顏料花費(fèi)和質(zhì)量中可以看出，這畫(huà)是由貝利尼本人親自繪制成。作為威尼斯畫(huà)派的領(lǐng)軍物，貝利尼一生都在威尼斯活和工作，對(duì)后代藝術(shù)家有巨大的影響力，尤其是包括爾喬內(nèi)和提香在內(nèi)的下一帝江尼斯畫(huà)家。皮耶羅·德?tīng)枴?拉尤奧洛《阿波羅與達(dá)芙妮可能作于1470-1480 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這幅小型畫(huà)作描繪了阿獙獙羅與達(dá)芙妮間經(jīng)典的神話場(chǎng)景，襯以佛倫薩阿爾諾河流域的風(fēng)景。比特用一支金箭射中了太陽(yáng)阿波羅，使他愛(ài)上了達(dá)芙妮卻用一支鉛箭射向達(dá)芙妮，她拒絕阿波羅。達(dá)芙妮的父——河神佩涅斯為保全女提供貞潔，及時(shí)將她變?yōu)橐豢迷?樹(shù)。佛羅倫薩畫(huà)派藝術(shù)家波尤奧洛描繪了達(dá)芙妮化為月樹(shù)的那一刻：一條腿扎根地，手臂已經(jīng)長(zhǎng)成了枝繁葉茂月桂樹(shù)枝。阿波羅似乎還在空中，緊緊摟著即將消失的人，他的白色腰帶飄于身后這則故事來(lái)源于羅馬詩(shī)人奧德的《變形記》，文藝復(fù)興期藝術(shù)家與贊助人經(jīng)常從這經(jīng)典神話中尋找藝術(shù)創(chuàng)作孔雀。在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利達(dá)芙妮的故事是描述單戀的典，14世紀(jì)托斯卡納詩(shī)人彼特拉克(1304—1374)曾在詩(shī)歌中對(duì)其進(jìn)行頌揚(yáng)。他創(chuàng)作的十巫即行詩(shī)贊美了愛(ài)不得的戀人勞拉（勞拉來(lái)源Laurel，意為月桂樹(shù)），在當(dāng)時(shí)佛羅倫薩的精英階中很受歡迎，并成為宮廷圈中理想愛(ài)情的典范。阿波羅這幅作品中被描繪成一個(gè)少暤倫薩的貴族青年形象，身穿金編織、珠寶點(diǎn)綴的狩獵服遠(yuǎn)處的阿爾諾河旁正在進(jìn)行場(chǎng)獵殺，反映了藝術(shù)贊助人愛(ài)的宮廷消遣活動(dòng)，同時(shí)也應(yīng)了古典神話的內(nèi)容。河流樹(shù)木的婆娑倒影、散落在山上的花朵和朦朧的山景等微細(xì)節(jié)表明，這是一幅珍貴的畫(huà)作品，供受過(guò)教育的贊助近距離欣賞。二、拉斐爾和大利文藝復(fù)興盛期拉斐爾犀牛母子與施洗者圣約翰（加瓦母）》約1510-1511 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這幅小作品又名《加瓦圣屏蓬》，得名作品的前一任持有者第一代瓦男爵，即喬治·坎寧（1778一1840)。拉斐爾曾受委托，在羅馬梵蒂岡宮殿四個(gè)大廳內(nèi)繪制裝飾壁畫(huà)，這幅作品可能是當(dāng)時(shí)受教廷的一名成員委托，為私人祭所用。畫(huà)面中，圣母姿勢(shì)鳳凰，雙腿交叉而坐。小耶穌坐她的膝上，低頭看著他的表施洗者圣約翰。圣約翰手拿根蘆葦十字架正向耶穌遞去支康乃馨，此花象征著神圣愛(ài)以及耶穌未來(lái)的受難與復(fù)。圣母似乎陷入了沉思，她只手試圖用藍(lán)色斗篷攏抱基，另一只手則輕撫著身穿皮的圣約翰。三位圣像之間的理互動(dòng)既復(fù)雜又感人。圣母著粉色長(zhǎng)裙和藍(lán)色斗篷，雷神后朦朧的景色相呼應(yīng)，這里繪的景色與羅馬郊外的鄉(xiāng)村分相似。她的頭巾式樣可能拉斐爾時(shí)期的羅馬很流行。初，拉斐爾計(jì)劃將人物設(shè)置一個(gè)簡(jiǎn)單的石墻前，背后有續(xù)的風(fēng)景，之后卻在中間增了石柱，由此形成兩個(gè)拱門(mén)從中可以一窺遠(yuǎn)方的風(fēng)景，一巧妙的構(gòu)圖讓人想起達(dá)·奇的早期作品。黑暗深沉的筑構(gòu)造襯托出圣母頸部的獨(dú)山曲線，將觀眾的注意力集中她的臉上。兩個(gè)嬰兒雙手之的空間是構(gòu)圖的正中心，建的線條和圣母的特征強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)。作品底圖中有一張非精確的幾何平面圖，由于顏的透明度有所提升，現(xiàn)在通肉眼仍能從細(xì)微的地方觀察。這一創(chuàng)作特點(diǎn)同樣體現(xiàn)在斐爾早期的其他作品中，如國(guó)國(guó)家美術(shù)館藏的《被釘在字架的基督》和《安西帝琴蟲(chóng)》。拉斐爾試圖通過(guò)幾何結(jié)來(lái)呈現(xiàn)出絕對(duì)和諧的視覺(jué)效，畫(huà)面中的人物分布在一個(gè)定而寬闊的三角形結(jié)構(gòu)上，這些圣像與背景完美地結(jié)合一起，營(yíng)造出一種深邃的靜感。雅各布·丁托列托《文佐·莫羅西尼肖像》約1575-1580 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館文森佐·莫羅西尼(1511一1588)來(lái)自威尼斯最富裕和最有權(quán)勢(shì)的家族少鵹。1572年，他代表威尼斯共和國(guó)參加教皇格里滅蒙利十世(1502一1585)的加冕禮。他很可能在那時(shí)被予了“黃金圣帶騎士”頭銜這可以從畫(huà)中莫羅西尼佩戴黃金刺繡帶看出。1578年，他成為圣馬可地區(qū)九名檢官之一，這是除威尼斯總督外最令人垂涎的職位。丁托托在這幅細(xì)膩莊重的肖像中現(xiàn)出人物精明的性格，莫葴山尼雙頰凹陷、鼻子清瘦，臉布滿衰老的皺紋，正用他淡色的眼睛凝視我們。藝術(shù)家多層顏料疊加，精心描繪了的臉部特征，而身上的服飾是快速完成的。丁托列托畫(huà)精湛簡(jiǎn)潔，用自信的筆觸和彩的融合，生動(dòng)表現(xiàn)出畫(huà)中物的外貌和心理特征。他在紅色長(zhǎng)袍頂部用黃色粗條痕暗示披肩上的金線，而長(zhǎng)袍白色毛皮襯里則隱約透露少昊絲粉色，這是由于畫(huà)家在深色油漆還未干透時(shí)便涂上了色。丁托列托憑借為威尼斯共建筑和宗教場(chǎng)所創(chuàng)作的大敘事畫(huà)而聞名，他擅長(zhǎng)捕捉態(tài)，使用戲劇化的光線和夸的畫(huà)面構(gòu)圖。丁托列托聲稱他的藝術(shù)目標(biāo)是將米開(kāi)朗基式的設(shè)計(jì)和線條與佛羅倫薩派的傳統(tǒng)相結(jié)合，并借鑒以香為代表的威尼斯畫(huà)派常用色彩搭配。1576年提香去世后，丁托列托成為威饒山斯杰出的畫(huà)家之一。莫羅西尼乎特別青睞丁托列托的作品據(jù)文獻(xiàn)記載，他本人擁有好幅丁托列托的作品。丁托列至少在兩個(gè)場(chǎng)合描繪過(guò)莫羅尼的肖像：一幅在威尼斯總府的大型天花板壁畫(huà)中，署了名字和1580的年份；另一幅則是圣喬治·馬焦雷教內(nèi)莫羅西尼家族小教堂的祭畫(huà)。而這幅肖像畫(huà)很有可少昊為創(chuàng)作這些大型作品提前完的工作室模板?？吕諉獭毒S斯、墨丘利與丘比特（愛(ài)的育）》約1525年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館安托尼奧·阿來(lái)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最偉的藝術(shù)家之一，后人常以他家鄉(xiāng)，位于意大利北部城市托瓦和帕爾馬之間的“柯勒”來(lái)稱呼他。柯勒喬工作生的地方是羅馬、米蘭和威尼的藝術(shù)三角中心，因而其巫肦風(fēng)格不僅融合了威尼斯畫(huà)家爾喬內(nèi)的詩(shī)意氛圍，更是借了達(dá)·芬奇筆下人物復(fù)雜的勢(shì)、朦朧的表情和柔和的造。這幅作品的神話主題在藝創(chuàng)作中十分罕見(jiàn)。一片綠樹(shù)蔭的林間空地上，羅馬神話的智慧之神墨丘利神情溫柔教其幼子丘比特閱讀，而長(zhǎng)翅膀的愛(ài)神維納斯站在他們旁，出神地注視著我們。在個(gè)美好的家庭場(chǎng)景中，人炎融間的關(guān)系看起來(lái)和諧自然，構(gòu)圖卻十分復(fù)雜，人物的四呈對(duì)角線貫穿畫(huà)面，維納斯墨丘利的外側(cè)手臂線條形成個(gè)微妙的心形，將整個(gè)畫(huà)面心包圍在一起?？吕諉淘?幅作品之前畫(huà)了兩幅初稿，過(guò)X射線顯示，柯勒喬在這一版本乘厘做了一些改變：最初維納斯并沒(méi)有直視我們，而俯視丘比特，而這一改變更將觀眾帶入場(chǎng)景之中。這畢方接在畫(huà)布上進(jìn)行靈活修改的式是威尼斯畫(huà)派的特征?！?納斯、墨丘利與丘比特》是勒喬同系列畫(huà)作中的一幅，一幅名為《維納斯、丘比特薩蒂爾》（法國(guó)巴黎盧浮宮物館藏），描繪了森林之神蒂爾窺視熟睡中的維納斯和比特。這兩幅畫(huà)原本應(yīng)該一展出，據(jù)1589年的一份記錄顯示，兩幅作品曾都懸掛曼托瓦尼古拉·馬菲伯爵禹的一層樓臥室里。最初兩幅大小相同，但現(xiàn)在《維納斯墨丘利與丘比特》明顯較小它曾被裁剪過(guò)。這幅著名的作對(duì)后世藝術(shù)家影響甚巨，香、阿尼巴爾·卡拉奇，甚17世紀(jì)的佛蘭德藝術(shù)家魯本斯都曾解說(shuō)到啟發(fā)，并臨摹過(guò)分的畫(huà)面。三、戈塞特和北文藝復(fù)興昆廷·馬西斯《寶上的圣母子和四位天使》約1506-1509年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館圣母瑪利亞蠱雕坐黃金寶座上，正由兩位盤(pán)旋的天使加冕她為天堂女王。兒基督坐在她的膝上，把玩圣經(jīng)里的書(shū)簽，或許在標(biāo)記撐他命運(yùn)的圣經(jīng)預(yù)言。圣母乎陷入了沉思，思考著兒子來(lái)的宿命，因?yàn)樵诖蜷_(kāi)的圣上剛剛讀到這些內(nèi)容。嬰兒督脖上的紅珊瑚珠意味著將他會(huì)為拯救人類(lèi)流下鮮血。母圣子頭上散發(fā)出的金色禺強(qiáng)表明了他們神圣的地位，這光環(huán)的表現(xiàn)手法是在15世紀(jì)的尼德蘭藝術(shù)中發(fā)展起來(lái)的兩個(gè)音樂(lè)天使站在金色寶座側(cè)，分別演奏著魯特琴和豎，寶座的裝飾類(lèi)似于北歐哥式大教堂內(nèi)部的精致花飾。塊印有波斯紋樣的土耳其地鋪陳在寶座前的地上，在16世紀(jì)的尼德蘭，這樣的地毯一種充滿異國(guó)情調(diào)的奢侈品圣母將腳放在如此昂貴的跂踵上，代表著她擁有巨大的榮。畫(huà)面中人物大小不一，寶和地毯的位置略微偏離中心營(yíng)造出一種神秘復(fù)雜的虔誠(chéng)告場(chǎng)景，意在讓人們進(jìn)行深而反復(fù)的沉思。馬西斯是16世紀(jì)早期尼德蘭安特衛(wèi)普的要畫(huà)家，以生動(dòng)的寫(xiě)實(shí)主義像畫(huà)和精美的宗教畫(huà)聞名。的早期作品，如以這幅畫(huà)為，可以看出受到15世紀(jì)尼德蘭畫(huà)家風(fēng)格和技巧的影響升山其是漢斯·梅姆林（活躍于1465年，卒于1494年）的影響；然而在他職業(yè)生涯期，則從意大利藝術(shù)，尤其達(dá)·芬奇的作品中尋求靈感馬西斯的作品標(biāo)志著尼德蘭術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，激發(fā)了人對(duì)色彩、顏料處理、面部表、情感體現(xiàn)以及動(dòng)態(tài)捕捉的態(tài)度。揚(yáng)·戈塞特《年輕公（丹麥多蘿西婭？）》約1530-1532年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館畫(huà)中的小女孩祝融能丹麥流亡國(guó)王克里斯蒂安二(1481一1559)的女兒多蘿西婭(1520一1580)。她看起來(lái)大約十歲，身穿一件用雷神百顆珍珠縫制昂貴連衣裙，款式可追溯到1530年左右，其袖子和帽子與背洹山中的虛構(gòu)畫(huà)框相重疊使她看起來(lái)像是從畫(huà)中走出似的。她衣袖上的圓形圖案已褪色，最初是紫色的，鬻子一種與皇室有關(guān)的顏色。多西婭和她的妹妹克里斯蒂娜北方低地國(guó)家中唯有的兩個(gè)在當(dāng)時(shí)穿上如此華麗衣服的孩。她們舉家搬至尼德蘭，1523年其父親克里斯蒂安二世被廢黜崍山，她們被奧地利瑪格麗特(1480一1530)收留。戈塞特曾在1526年為多蘿西婭兄弟姐妹作畫(huà)鴢現(xiàn)為英國(guó)皇室收藏)，其中描繪的多蘿西婭與這幅作天馬的女孩極為相似。多蘿西婭拿一個(gè)渾天儀，這是一種顯天體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)儀器。渾天上下顛倒，女孩指向外圈上道以北大約55度的位置，可能暗指她父巫彭失落的王國(guó)，為丹麥?zhǔn)锥几绫竟挥诒?56度，而上下顛倒則表示家族政大學(xué)的顛覆。球體中間橫著一根金屬帶子，上方刻著字母似乎是一個(gè)字謎，也可是藝術(shù)家的名字，這種視伯服題或隱晦信息在文藝復(fù)興時(shí)的繪畫(huà)中非常流行。自1508年起，戈塞特成為勃艮第菲利普(1464一1524)的宮廷藝術(shù)家，曾在布魯塞和烏得勒支工作。他的作品分受歡迎，尤其是栩栩如生肖像畫(huà)。他是最早游歷羅馬北方文藝復(fù)興畫(huà)家之一，曾1508年至1509年到訪羅馬，并將意大利文藝復(fù)興畫(huà)的元素帶回低地國(guó)家，鱧魚(yú)是包含裸體人物的神話主題畫(huà)。菲利普去世后，戈塞特有許多其他貴族贊助人。這多蘿西婭肖像可能是受奧地的瑪格麗特或哈布斯堡王朝托而創(chuàng)作的，后者也是戈塞最常服務(wù)的歐洲皇室之一。阿希姆·布克萊爾《四元素火》1570年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館約阿希姆·布克萊爾四元素：水》1570年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這兩幅大綸山作屬于《四元素系列》，該列分別描繪了泥土、空氣、和水四種元素。其中三幅畫(huà)安特衛(wèi)普市場(chǎng)場(chǎng)景，而《四素：火》設(shè)定在一個(gè)16世紀(jì)初的廚房?jī)?nèi)。四幅作品中的物直視我們，展示著他們提的貨品。其中每個(gè)場(chǎng)景都包與該元素相關(guān)的物品：《四素：空氣》中前景充滿了家和蛋；《四元素：水》呈現(xiàn)一個(gè)壯觀的漁獲展示；《孝經(jīng)素：泥土》描繪了蘋(píng)果、卷菜和西蘭花等市場(chǎng)上出售的果和蔬菜；而《四元素：火中的女人們則在準(zhǔn)備烤肉。種豐富的食物都是從日常生中提取靈感，并由藝術(shù)家描出各種微妙細(xì)節(jié)。布克萊爾繪畫(huà)速度非?？?，筆觸自由顯示出作為畫(huà)家的非凡能力《四元素系列》的每幅作品在前景中描繪抓人眼球的現(xiàn)場(chǎng)景，以襯托遠(yuǎn)處背景中弄明的圣經(jīng)主題?！端脑兀核?的背景中可以看到一個(gè)漁夫拖著漁網(wǎng)，這里講述的是圣中一個(gè)奇跡場(chǎng)景：復(fù)活后的穌出現(xiàn)在信徒面前，告訴他在船的另一邊撒網(wǎng)，就會(huì)收很多魚(yú)。而在《四元素：火中，透過(guò)房門(mén)，我們可以看耶穌正在瑪莎和瑪麗的家中瑪麗選擇傾聽(tīng)耶穌的教導(dǎo)，不是幫助她的妹妹瑪莎準(zhǔn)備物。布克萊爾來(lái)自于安特卑山的一個(gè)藝術(shù)世家，曾與姑夫得·阿特森（1508一1575)一起接受繪畫(huà)訓(xùn)練。這兩位畫(huà)家都以描少暤市場(chǎng)和廚場(chǎng)景著稱，這些場(chǎng)景賦予了代日常生活精神意義。盡管系列畫(huà)作暗示16世紀(jì)60年代安特衛(wèi)普的食物資源豐富但它們卻是在經(jīng)濟(jì)衰退、氣惡劣、收成不佳及內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期作的，也許藝術(shù)家試圖讓人回想起過(guò)去的繁榮時(shí)代。騩山元素系列》可能是葡萄牙駐德蘭外交官費(fèi)爾南·西梅內(nèi)在安特衛(wèi)普委托布克萊爾創(chuàng)的，藝術(shù)家選擇在畫(huà)布而不木板上作畫(huà)，是便于委托人畫(huà)作運(yùn)回家。四、卡拉瓦喬意大利及西班牙的巴洛克繪卡拉瓦喬《被蜥蜴咬傷的男》約1594-1596年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館畫(huà)面中一個(gè)盂山輕人剛剛被蜥蜴咬傷，神痛苦，在驚訝中往后退縮翠山蜴被瞬間從桌上水果間的藏處拉出來(lái)，正頑強(qiáng)地抓住男的手指。這幅畫(huà)介于風(fēng)俗畫(huà)靜物畫(huà)之間，可能隱喻了短感官享受背后所帶來(lái)的意外苦?？ㄔ谀泻⒍蟮幕ǘ浜?璃花瓶里的鮮花也同樣暗示瞬即逝：隨著花瓣的飄零，們的美麗也會(huì)消失?？ɡ?是藝術(shù)史上最具革命性的人之一。他的原創(chuàng)畫(huà)作引人注，以其強(qiáng)烈的自然主義和天吳性的光線運(yùn)用，對(duì)歐洲藝術(shù)生了持久的影響?？ɡ邌?生于意大利北部的倫巴第，在那里接受藝術(shù)訓(xùn)練，但他能在20歲時(shí)搬到了羅馬，據(jù)其傳記作者冰鑒查，他的職業(yè)涯初期并不成功?？ɡ邌?早的創(chuàng)作描繪年輕人、音樂(lè)、玩牌者和算命師，由于呈出日常生活主題和自然的光，而被認(rèn)為極具原創(chuàng)性。其品中還可時(shí)常發(fā)現(xiàn)高度逼赤水靜物描繪，反映了卡拉瓦喬貫的藝術(shù)主張：畫(huà)靜物和畫(huà)物一樣需要極高的藝術(shù)技巧卡拉瓦喬還極其重視觀察自，并提倡繪畫(huà)要直接從自然而來(lái)，這也是他藝術(shù)最具開(kāi)性的特點(diǎn)之一。在這幅畫(huà)中卡拉瓦喬生動(dòng)地刻畫(huà)了年輕夸張的面部表情，同時(shí)也極精巧地渲染靜物，尤其對(duì)玻花瓶上折射出的光線的描繪人嘆服。卡拉瓦喬捕捉了豐山動(dòng)態(tài)瞬間，并將其演變成一生動(dòng)的故事，這便是其藝術(shù)創(chuàng)新：他將故事中某個(gè)時(shí)刻過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)效果呈現(xiàn)出來(lái)并將其牢牢地扎根于現(xiàn)實(shí)。索費(fèi)萊托《祈禱的圣母》1640-1650年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這是一幅充滿張力作品，描繪正在安靜祈禱的母瑪利亞，畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)，構(gòu)圖潔且色調(diào)飽滿。畫(huà)家以有限用色表現(xiàn)出純凈強(qiáng)烈的視霍山果，摒除了所有無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)真人大小的圣母，籠罩在紅、白色和珍貴的深藍(lán)中，仿一尊完美無(wú)瑕的雕像，從一難以穿透的黑色背景中浮現(xiàn)出。明亮的光照在圣母平靜臉上，她似乎就在我們面前接受著人們的祈禱。喬瓦?巴蒂斯塔·薩爾維也被稱為索費(fèi)萊托，因其出生于意大中部城市馬爾凱的同名小鎮(zhèn)他以描繪令人虔誠(chéng)的圣母祈形象而聞名。就這一主題沂山至少曾創(chuàng)作四種不同構(gòu)圖，由他本人和工作室描繪了多版本。天特會(huì)議(1545一1563)制定了反宗教改革的原則，提倡無(wú)淫天主教的崇采取更個(gè)人化的方式，著重調(diào)個(gè)人奉獻(xiàn)和沉思，因而圣祈禱的主題變得越來(lái)越流行桑索費(fèi)萊托利用這一不斷增的市場(chǎng)，制作相對(duì)較小的祈繪畫(huà)，正如這幅作品一樣，此吸引私人收藏家。桑索土螻托職業(yè)生涯的大部分時(shí)間都羅馬度過(guò)，在那里他受到了洛克畫(huà)家圭多·雷尼的影響然而，他的創(chuàng)作風(fēng)格有意識(shí)借鑒了過(guò)去的藝術(shù)，例如文復(fù)興時(shí)期畫(huà)家佩魯吉諾和拉爾的古典簡(jiǎn)約風(fēng)格，兩者都一個(gè)多世紀(jì)前的藝術(shù)巨匠。幅作品中圣母的面部特征以顏色優(yōu)雅的長(zhǎng)袍令人想起拉爾的作品，但強(qiáng)烈的戲劇性光則是典型的巴洛克風(fēng)格炎融現(xiàn)存大量的版本和作品來(lái)看桑索費(fèi)萊托的畫(huà)作色彩純正感覺(jué)柔美，因而在當(dāng)時(shí)備受捧，需求量龐大。18、19世紀(jì)游歷歐洲的富有英國(guó)貴特別喜歡他的作品，他們?cè)?大利旅行后會(huì)將這些繪畫(huà)和塑帶回英國(guó)?？藙诘隆妒?拉登船的海港》1641年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館根據(jù)13世紀(jì)講述圣徒生活故事的《黃傳說(shuō)》記載，基督教公主犰狳蘇拉在11000名貞女的陪同下，從英國(guó)前往羅崍山進(jìn)行一次神圣的朝圣旅程。這幅中，烏蘇拉身穿黃色衣服，舉一面帶有徽章的旗幟，正著她的同伴踏上返航之旅。她們?cè)诳坡⊥Ａ魰r(shí)，貞女們入侵的匈人斬首殺害。畫(huà)中貞女們手拿弓箭，暗指烏蘇因拒絕與匈人領(lǐng)袖結(jié)婚而殉的結(jié)局。這是該時(shí)期藝術(shù)中一已知的對(duì)這一主題的描屏蓬克勞德·熱萊出生于法國(guó)東部的洛蘭公國(guó)，并于1628年左右永久定居羅馬。他與國(guó)畫(huà)家普桑都對(duì)古典時(shí)期興濃厚，并共同繪制了許多關(guān)羅馬城市及其周邊地區(qū)的畫(huà)。這幅海港畫(huà)的景色基于藝家的想象，其中描繪的建筑考了古羅馬的真實(shí)建筑，如托里奧的坦比哀多禮拜堂。勞德的油畫(huà)和版畫(huà)，試圖創(chuàng)一個(gè)理想化的古典式場(chǎng)景孝經(jīng)染在金色光線和夢(mèng)幻般的銀氛圍中。這幅畫(huà)是為教皇烏班八世(1568一1644)的樞機(jī)福斯托·波利(1581一1652)繪制的。圣烏蘇拉船上的旗幟上印有教家族巴爾貝里尼的標(biāo)志?？?德在兩年后繪制了這幅畫(huà)的妹篇——《圣喬治屠龍》（藏于美國(guó)沃茲沃思學(xué)會(huì)）。勞德的畫(huà)作如此受歡迎，以于他不得不將自己所有的儀禮集合在一本書(shū)中，名為《真之書(shū)》，這樣他才能在市場(chǎng)傳眾多贗品的情況下，證明些是自己的真跡。他筆下完的古典風(fēng)景畫(huà)成為評(píng)判真實(shí)景的標(biāo)準(zhǔn)，英國(guó)的一些地主紳特地聘請(qǐng)一些知名園丁，蘭斯洛特·布朗(1716一1783)，以模仿克勞德繪畫(huà)中的樣式重新修葺他們鄉(xiāng)別墅的花園?？藙诘聦?duì)18世紀(jì)和19世紀(jì)的風(fēng)景畫(huà)家們產(chǎn)生了難以置信的影響，如犬稱這幅作品反映出的極高藝術(shù)詣，曾使英國(guó)著名風(fēng)景畫(huà)家納潸然淚下。透納曾提出明要求，自己在英國(guó)國(guó)家美術(shù)的兩幅繪畫(huà)要懸掛在克勞德品的旁邊?！咀ⅲ罕疚墓?jié)選上海博物館展覽配套圖錄《國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏集——從提切利到梵高》（上海博物編，上海書(shū)畫(huà)出版社出版）圖文版權(quán)歸原作者所有?
原標(biāo)題：鑒賞｜英國(guó)家美術(shù)館珍藏：圣母、公主和男孩肖像（）來(lái)源：澎湃新聞“波提切利到梵高：英國(guó)家美術(shù)館珍藏展”前正在上海博物館展。從意大利文藝復(fù)興期的大師作品，到歐巴洛克藝術(shù)、英國(guó)繪藝術(shù)的精華，以及20世紀(jì)早期以莫奈《鳶花》為代表的后印象杰作，甄選的52件作品構(gòu)成了一部獨(dú)特的英國(guó)國(guó)家美術(shù)館縮影?！芭炫刃侣劇す糯?術(shù)”節(jié)選展覽配套圖中的部分作品賞析，上下兩篇予以刊發(fā)。、波提切利和15世紀(jì)意大利繪畫(huà)安托內(nèi)?達(dá)·梅西那《書(shū)房中圣哲羅姆》 約1475 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館我們的目光穿過(guò)石拱，來(lái)到一個(gè)寧?kù)o而明的哥特式教堂空間。里像是一座哥特式教。圣哲羅姆是4世紀(jì)的一位學(xué)者和僧侶，正穿紅衣主教紅袍，坐書(shū)房里讀書(shū)。他曾將圣經(jīng)》從希臘語(yǔ)翻譯通俗拉丁語(yǔ)（即《武大譯本》），這一版被天主教會(huì)沿用至今畫(huà)面前方的臺(tái)階上有雀、鷓鴣和裝滿水的碗，分別象征了永恒真理和純潔。臺(tái)階似是一個(gè)邊界，隔開(kāi)了實(shí)世界和圣人所在的圣空間。教堂式的建可能代表了基督誕生伯利恒城外的圣人修院，盡管透過(guò)窗戶瞥的青翠景觀更像是中紀(jì)的歐洲，而不是圣。上方的窗戶還可以見(jiàn)在夏夜暮色中俯沖燕子。哲羅姆坐在圓上，這種造型特殊的子通常專為主教所用他的書(shū)房建在一個(gè)平上，與地面相隔數(shù)級(jí)階，書(shū)房?jī)?nèi)還有一個(gè)柜和一個(gè)嵌入式書(shū)桌上方懸掛著十字架。房?jī)?nèi)還可以看到哲羅的一些私人物品，例打開(kāi)的書(shū)籍手稿、花、精美的盆中植物，及一只熟睡的貓。而哲羅姆馴化的獅子則在色彩斑斕的馬約里地磚上，據(jù)傳哲羅姆在荒野中替獅子拔出爪子上的刺。西西里家梅西那在1475年至1476年間前往威尼斯旅行阘非畫(huà)了這幅巧精美的作品。他曾那不勒斯接受繪畫(huà)訓(xùn)，在那里受到了荷蘭術(shù)家揚(yáng)·凡·艾克（躍于1422年，卒于1441年)和羅希爾·范德魏登的影響。西那精湛的作畫(huà)技巧夠捕捉到細(xì)節(jié)的精妙處和不同紋理的細(xì)微別，他善用豐富的顏層次而不僅僅通過(guò)簡(jiǎn)的線條勾勒來(lái)塑造明對(duì)比。他的風(fēng)景畫(huà)和像畫(huà)對(duì)包括喬瓦尼·利尼和喬爾喬內(nèi)（活于1506年，卒于1510年)在內(nèi)的威尼斯畫(huà)家產(chǎn)河伯了巨大影。喬瓦尼·貝利尼《母子》 可能作于1480-1490年 木板油畫(huà)，或含蛋彩 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這幅品中，圣母瑪利亞與兒耶穌坐在山丘上，塊被稱為“榮譽(yù)布”綠色織品懸掛在身后營(yíng)造出寶座的場(chǎng)景。物衣著簡(jiǎn)潔，儀態(tài)溫，透著謙遜和人性，易近人。然而他們身的大理石壁架隔開(kāi)了我們的空間，壁架中一張折疊的紙上印有術(shù)家的名字。圣母俯著手中的石榴，這是穌受難和復(fù)活的傳統(tǒng)征，代表了他未來(lái)將拯救人類(lèi)而做出犧牲并從死亡中復(fù)活。圣溫柔地將年幼的兒子在膝上，似乎已經(jīng)想他要面臨的命運(yùn)。在這幅作品進(jìn)行技術(shù)分時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)畫(huà)中兩人物的手和手臂最初于不同位置，表明石可能是應(yīng)贊助人的要后加的。威尼斯畫(huà)派表畫(huà)家貝利尼及其工室十分擅長(zhǎng)繪制此類(lèi)型圣母子像，通常用私人崇拜，但這幅作尺寸較大，表明其可是為委托人家庭教堂的小祭壇所作。由于時(shí)此類(lèi)繪作需求量極，很多都由貝利尼的手完成，但從這幅作的細(xì)節(jié)勾勒，筆觸的幅變化，以及顏料的費(fèi)和質(zhì)量中可以看出這幅畫(huà)是由貝利尼本親自繪制而成。作為尼斯畫(huà)派的領(lǐng)軍人物貝利尼一生都在威尼生活和工作，對(duì)后代術(shù)家有著巨大的影響，尤其是包括喬爾喬和提香在內(nèi)的下一代尼斯畫(huà)家。皮耶羅·爾·波拉尤奧洛《阿羅與達(dá)芙妮》可能作1470-1480 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這幅小型畫(huà)作描繪了阿娥皇與達(dá)芙妮之間經(jīng)典的話場(chǎng)景，襯以佛羅倫阿爾諾河流域的風(fēng)景丘比特用一支金箭射了太陽(yáng)神阿波羅，使愛(ài)上了達(dá)芙妮，卻用支鉛箭射向達(dá)芙妮，她拒絕阿波羅。達(dá)芙的父親——河神佩涅為保全女兒的貞潔，時(shí)將她變?yōu)橐豢迷鹿?。佛羅倫薩畫(huà)派藝術(shù)波拉尤奧洛描繪了達(dá)妮化為月桂樹(shù)的那一：一條腿扎根地上，臂已經(jīng)長(zhǎng)成了枝繁葉的月桂樹(shù)枝。阿波羅乎還在半空中，緊緊著即將消失的愛(ài)人，的白色腰帶飄于身后這則故事來(lái)源于羅馬人奧維德的《變形記，文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)與贊助人經(jīng)常從這本典神話中尋找藝術(shù)創(chuàng)靈感。在文藝復(fù)興時(shí)的意大利，達(dá)芙妮的事是描述單戀的經(jīng)典14世紀(jì)托斯卡納詩(shī)人彼特拉克(1304—1374)曾在詩(shī)歌中對(duì)其進(jìn)行頌揚(yáng)。他創(chuàng)的十四行詩(shī)贊美了愛(ài)不得的戀人勞拉（勞來(lái)源于Laurel，意為月桂樹(shù)），在當(dāng)佛羅倫薩的精英階層很受歡迎，并成為宮圈子中理想愛(ài)情的典。阿波羅在這幅作品被描繪成一個(gè)佛羅倫的貴族青年形象，身黃金編織、珠寶點(diǎn)綴狩獵服。遠(yuǎn)處的阿爾河旁正在進(jìn)行一場(chǎng)獵，反映了藝術(shù)贊助人愛(ài)的宮廷消遣活動(dòng)，時(shí)也呼應(yīng)了古典神話內(nèi)容。河流中樹(shù)木的娑倒影、散落在山坡的花朵和朦朧的山景微小細(xì)節(jié)表明，這是幅珍貴的繪畫(huà)作品，受過(guò)教育的贊助人近離欣賞。二、拉斐爾意大利文藝復(fù)興盛期斐爾《圣母子與施洗圣約翰（加瓦圣母）約1510-1511 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這幅小作品又名《加兵圣母》，得名于作品的一任持有者第一代加男爵，即喬治·坎寧1778一1840)。拉斐爾曾受委托，羅馬梵蒂岡宮殿的四大廳內(nèi)繪制裝飾壁畫(huà)而這幅作品可能是當(dāng)受教廷內(nèi)的一名成員托，為私人祭祀所用畫(huà)面中，圣母姿勢(shì)復(fù)，雙腿交叉而坐。小穌坐于她的膝上，低看著他的表兄施洗者約翰。圣約翰手拿一蘆葦十字架正向耶穌去一支康乃馨，此花征著神圣的愛(ài)以及耶未來(lái)的受難與復(fù)活。母似乎陷入了沉思，一只手試圖用藍(lán)色斗攏抱基督，另一只手輕撫著身穿皮毛的圣翰。三位圣像之間的理互動(dòng)既復(fù)雜又感人圣母身著粉色長(zhǎng)裙和色斗篷，與身后朦朧景色相呼應(yīng)，這里描的景色與羅馬郊外的村十分相似。她的頭式樣可能在拉斐爾時(shí)的羅馬很流行。最初拉斐爾計(jì)劃將人物設(shè)在一個(gè)簡(jiǎn)單的石墻前背后有連續(xù)的風(fēng)景，后卻在中間增加了石，由此形成兩個(gè)拱門(mén)從中可以一窺遠(yuǎn)方的景，這一巧妙的構(gòu)圖人想起達(dá)·芬奇的早作品。黑暗深沉的建構(gòu)造襯托出圣母頸部微妙曲線，將觀眾的意力集中在她的臉上兩個(gè)嬰兒雙手之間的間是構(gòu)圖的正中心，筑的線條和圣母的特強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。作品圖中有一張非常精確幾何平面圖，由于顏的透明度有所提升，在通過(guò)肉眼仍能從細(xì)的地方觀察到。這一作特點(diǎn)同樣體現(xiàn)在拉爾早期的其他作品中如英國(guó)國(guó)家美術(shù)館藏《被釘在十字架的基》和《安西帝圣母》拉斐爾試圖通過(guò)幾何構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)出絕對(duì)和諧視覺(jué)效果，畫(huà)面中的物分布在一個(gè)穩(wěn)定而闊的三角形結(jié)構(gòu)上，這些圣像與背景完美結(jié)合在一起，營(yíng)造出種深邃的靜謐感。雅布·丁托列托《文森·莫羅西尼肖像》約1575-1580 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館文森·莫羅西尼(1511一1588)來(lái)自威尼斯最富裕和最有權(quán)勢(shì)家族之一。1572年，他代表威尼斯共和參加教皇格里高利十世(1502一1585)的加冕禮。他很可能在那時(shí)被授國(guó)語(yǔ)了“金圣帶騎士”頭銜，可以從畫(huà)中莫羅西尼戴的黃金刺繡帶看出1578年，他成為圣馬可地區(qū)九名檢察領(lǐng)胡一，這是除威尼斯總之外最令人垂涎的職。丁托列托在這幅細(xì)莊重的肖像中表現(xiàn)出物精明的性格，莫羅尼雙頰凹陷、鼻子清，臉上布滿衰老的皺，正用他淡藍(lán)色的眼凝視我們。藝術(shù)家用層顏料疊加，精心描了他的臉部特征，而上的服飾則是快速完的。丁托列托畫(huà)技精簡(jiǎn)潔，用自信的筆觸色彩的融合，生動(dòng)表出畫(huà)中人物的外貌和理特征。他在深紅色袍頂部用黃色粗條痕暗示披肩上的金線，長(zhǎng)袍的白色毛皮襯里隱約透露出一絲粉色這是由于畫(huà)家在深紅油漆還未干透時(shí)便涂了白色。丁托列托憑為威尼斯公共建筑和教場(chǎng)所創(chuàng)作的大型敘畫(huà)而聞名，他擅長(zhǎng)捕動(dòng)態(tài)，使用戲劇化的線和夸張的畫(huà)面構(gòu)圖丁托列托聲稱，他的術(shù)目標(biāo)是將米開(kāi)朗基式的設(shè)計(jì)和線條與佛倫薩畫(huà)派的傳統(tǒng)相結(jié)，并借鑒以提香為代的威尼斯畫(huà)派常用的彩搭配。1576年提香去世后，丁托列托為威尼斯最杰出的畫(huà)之一。莫羅西尼似乎別青睞丁托列托的作，據(jù)文獻(xiàn)記載，他本擁有好幾幅丁托列托作品。丁托列托至少兩個(gè)場(chǎng)合描繪過(guò)莫羅尼的肖像：一幅在威斯總督府的大型天花壁畫(huà)中，署寫(xiě)了名字1580的年份；另一幅則是圣素書(shū)治·馬焦教堂內(nèi)莫羅西尼家族教堂的祭壇畫(huà)。而這肖像畫(huà)很有可能是為作這些大型作品提前成的工作室模板。柯喬《維納斯、墨丘利丘比特（愛(ài)的教育）約1525年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館安托尼?阿來(lái)里是意大利文藝興時(shí)期最偉大的藝術(shù)之一，后人常以他的鄉(xiāng)，位于意大利北部市曼托瓦和帕爾馬之的“柯勒喬”來(lái)稱呼?？吕諉坦ぷ魃畹?方是羅馬、米蘭和威斯的藝術(shù)三角中心，而其藝術(shù)風(fēng)格不僅融了威尼斯畫(huà)家喬爾喬的詩(shī)意氛圍，更是借了達(dá)·芬奇筆下人物雜的姿勢(shì)、朦朧的表和柔和的造型。這幅品的神話主題在藝術(shù)作中十分罕見(jiàn)。一片樹(shù)成蔭的林間空地上羅馬神話中的智慧之墨丘利神情溫柔地教幼子丘比特閱讀，而著翅膀的愛(ài)神維納斯在他們一旁，出神地視著我們。在這個(gè)美的家庭場(chǎng)景中，人物間的關(guān)系看起來(lái)和諧然，但構(gòu)圖卻十分復(fù)，人物的四肢呈對(duì)角貫穿畫(huà)面，維納斯和丘利的外側(cè)手臂線條成一個(gè)微妙的心形，整個(gè)畫(huà)面中心包圍在起。柯勒喬曾在這幅品之前畫(huà)了兩幅初稿通過(guò)X射線顯示，柯勒喬在這一版本中做了些改變：最初的維納并沒(méi)有直視我們，而俯視丘比特，而這一變更能將觀眾帶入場(chǎng)之中。這種直接在畫(huà)上進(jìn)行靈活修改的方是威尼斯畫(huà)派的特征《維納斯、墨丘利與比特》是柯勒喬同系畫(huà)作中的一幅，另一名為《維納斯、丘比與薩蒂爾》（法國(guó)巴盧浮宮博物館藏），繪了森林之神薩蒂爾視熟睡中的維納斯和比特。這兩幅畫(huà)原本該一起展出，據(jù)1589年的一份記錄顯示，兩幅作品曾白犬懸掛在托瓦尼古拉·馬菲伯宮殿的一層樓臥室里最初兩幅畫(huà)大小相同但現(xiàn)在《維納斯、墨利與丘比特》明顯較，它曾被裁剪過(guò)。這著名的畫(huà)作對(duì)后世藝家影響甚巨，提香、尼巴爾·卡拉奇，甚17世紀(jì)的佛蘭德藝術(shù)家魯本斯都淑士受到啟，并臨摹過(guò)部分的畫(huà)。三、戈塞特和北方藝復(fù)興昆廷·馬西斯寶座上的圣母子和四天使》約1506-1509年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館圣母章山利亞端在黃金寶座上，正由位盤(pán)旋著的天使加冕為天堂女王。嬰兒基坐在她的膝上，把玩圣經(jīng)里的書(shū)簽，或許標(biāo)記支撐他命運(yùn)的圣預(yù)言。圣母似乎陷入沉思，思考著兒子未的宿命，因?yàn)樵诖蜷_(kāi)圣經(jīng)上剛剛讀到這些容。嬰兒基督脖上的珊瑚珠意味著將來(lái)他為拯救人類(lèi)流下鮮血圣母圣子頭上散發(fā)出金色光芒表明了他們圣的地位，這種光環(huán)表現(xiàn)手法是在15世紀(jì)的尼德蘭藝術(shù)中發(fā)展來(lái)的。兩個(gè)音樂(lè)天使在金色寶座兩側(cè)，分演奏著魯特琴和豎琴寶座的裝飾類(lèi)似于北哥特式大教堂內(nèi)部的致花飾。一塊印有波紋樣的土耳其地毯鋪在寶座前的地上，在16世紀(jì)的尼德蘭，這樣的地毯是一豪魚(yú)充滿異情調(diào)的奢侈品，圣母腳放在如此昂貴的物上，代表著她擁有巨的榮耀。畫(huà)面中人物小不一，寶座和地毯位置略微偏離中心，造出一種神秘復(fù)雜的誠(chéng)禱告場(chǎng)景，意在讓們進(jìn)行深刻而反復(fù)的思。馬西斯是16世紀(jì)早期尼德蘭安特衛(wèi)普重要畫(huà)家，以生動(dòng)的實(shí)主義肖像畫(huà)和精美宗教畫(huà)聞名。他的早作品，如以這幅畫(huà)為，可以看出受到15世紀(jì)尼德蘭畫(huà)家風(fēng)格和巧的影響，尤其是漢·梅姆林（活躍于1465年，卒于1494年）的影響；然而在職業(yè)生涯后期，則從大利藝術(shù)，尤其是?芬奇的作品中尋求靈。馬西斯的作品標(biāo)志尼德蘭藝術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)點(diǎn)，激發(fā)了人們對(duì)色、顏料處理、面部表、情感體現(xiàn)以及動(dòng)態(tài)捉的新態(tài)度。揚(yáng)·戈特《年輕公主（丹麥蘿西婭？）》約1530-1532年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館畫(huà)中的女孩可能是丹麥流亡王克里斯蒂安二世(1481一1559)的女兒多蘿西婭(1520一1580)。她看起來(lái)大約十歲乘黃身穿件用數(shù)百顆珍珠縫制昂貴連衣裙，款式可溯到1530年左右，其袖子和帽子與背景的虛構(gòu)畫(huà)框相重疊，她看起來(lái)像是從畫(huà)中出來(lái)似的。她衣袖上圓形圖案現(xiàn)已褪色，初是紫色的，這是一與皇室有關(guān)的顏色。蘿西婭和她的妹妹克斯蒂娜是北方低地國(guó)中唯有的兩個(gè)能在當(dāng)穿上如此華麗衣服的孩。她們舉家搬至尼蘭，1523年其父親克里斯蒂安二魚(yú)婦被廢后，她們被奧地利的格麗特(1480一1530)收留。戈塞特曾在1526年為多蘿西婭兄弟姐妹作畫(huà)（為英國(guó)皇室收藏)，其中描繪的多蘿西婭與幅作品中的女孩極為似。多蘿西婭手拿一渾天儀，這是一種顯天體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)儀器渾天儀上下顛倒，女指向外圈上赤道以北約55度的位置，可能暗指她父親失詞綜的王，因?yàn)榈準(zhǔn)锥几绫?根位于北緯56度，而上下顛倒則表示家族權(quán)的顛覆。球體中間穿著一根金屬帶子，方刻著的字母似乎是個(gè)字謎，也可能是藝家的名字，這種視覺(jué)題或隱晦信息在文藝興時(shí)期的繪畫(huà)中非常行。自1508年起，戈塞特成為勃巫姑第菲普(1464一1524)的宮廷藝術(shù)家，曾在布魯塞海經(jīng)和烏得勒工作。他的作品十分歡迎，尤其是栩栩如的肖像畫(huà)。他是最早歷羅馬的北方文藝復(fù)畫(huà)家之一，曾于1508年至1509年到訪羅馬，并將意大利文復(fù)興繪畫(huà)的元素帶回地國(guó)家，尤其是包含體人物的神話主題繪。菲利普去世后，戈特?fù)碛性S多其他貴族助人。這幅多蘿西婭像可能是受奧地利的格麗特或哈布斯堡王委托而創(chuàng)作的，后者是戈塞特最常服務(wù)的洲皇室之一。約阿希·布克萊爾《四元素火》1570年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館約阿蠪蚔·布克萊爾《四元素水》1570年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這兩幅型畫(huà)作屬于《四元素列》，該系列分別描了泥土、空氣、火和四種元素。其中三幅是安特衛(wèi)普市場(chǎng)場(chǎng)景而《四元素：火》設(shè)在一個(gè)16世紀(jì)初的廚房?jī)?nèi)。四幅作品中的物直視我們，展示著們提供的貨品。其中個(gè)場(chǎng)景都包含與該元相關(guān)的物品：《四元：空氣》中前景充滿家禽和蛋；《四元素水》呈現(xiàn)出一個(gè)壯觀漁獲展示；《四元素泥土》描繪了蘋(píng)果、心菜和西蘭花等市場(chǎng)出售的水果和蔬菜；《四元素：火》中的人們則在準(zhǔn)備烤肉。種豐富的食物都是從常生活中提取靈感，由藝術(shù)家描繪出各種妙細(xì)節(jié)。布克萊爾的畫(huà)速度非常快，筆觸由，顯示出作為畫(huà)家非凡能力?！端脑?列》的每幅作品都在景中描繪抓人眼球的代場(chǎng)景，以襯托遠(yuǎn)處景中隱含的圣經(jīng)主題《四元素：水》的背中可以看到一個(gè)漁夫拖著漁網(wǎng)，這里講述是圣經(jīng)中一個(gè)奇跡場(chǎng)：復(fù)活后的耶穌出現(xiàn)信徒面前，告訴他們船的另一邊撒網(wǎng)，就收獲很多魚(yú)。而在《元素：火》中，透過(guò)門(mén)，我們可以看到耶正在瑪莎和瑪麗的家，瑪麗選擇傾聽(tīng)耶穌教導(dǎo)，而不是幫助她妹妹瑪莎準(zhǔn)備食物。克萊爾來(lái)自于安特衛(wèi)的一個(gè)藝術(shù)世家，曾姑夫彼得·阿特森（1508一1575)一起接受繪畫(huà)訓(xùn)練。赤鷩位畫(huà)家都以描繪市場(chǎng)廚房場(chǎng)景著稱，這些景賦予了現(xiàn)代日常生精神意義。盡管這系畫(huà)作暗示16世紀(jì)60年代安特衛(wèi)普的食物源豐富，但它們卻是經(jīng)濟(jì)衰退、氣候惡劣收成不佳及內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期作的，也許藝術(shù)家試讓人們回想起過(guò)去的榮時(shí)代。《四元素系》可能是葡萄牙駐尼蘭外交官費(fèi)爾南·西內(nèi)斯在安特衛(wèi)普委托克萊爾創(chuàng)作的，藝術(shù)選擇在畫(huà)布而不是木上作畫(huà)，是便于委托將畫(huà)作運(yùn)回家。四、拉瓦喬和意大利及西牙的巴洛克繪畫(huà)卡拉喬《被蜥蜴咬傷的男》約1594-1596年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館畫(huà)面中墨家個(gè)年輕人剛被蜥蜴咬傷，神情苦，在驚訝中往后退。蜥蜴被瞬間從桌上果間的藏匿處拉出來(lái)正頑強(qiáng)地抓住男孩的指。這幅畫(huà)介于風(fēng)俗和靜物畫(huà)之間，可能喻了短暫感官享受背所帶來(lái)的意外痛苦。在男孩耳后的花朵和璃花瓶里的鮮花也同暗示轉(zhuǎn)瞬即逝：隨著瓣的飄零，它們的美也會(huì)消失?？ɡ邌?藝術(shù)史上最具革命性人物之一。他的原創(chuàng)作引人注目，以其強(qiáng)的自然主義和戲劇性光線運(yùn)用，對(duì)歐洲藝產(chǎn)生了持久的影響。拉瓦喬出生于意大利部的倫巴第，并在那接受藝術(shù)訓(xùn)練，但他能在20歲時(shí)搬到了羅馬，據(jù)其傳記強(qiáng)良者調(diào)，他的職業(yè)生涯初期不成功?？ɡ邌套?的創(chuàng)作描繪年輕人、樂(lè)家、玩牌者和算命，由于呈現(xiàn)出日常生主題和自然的光線，被認(rèn)為極具原創(chuàng)性。作品中還可時(shí)常發(fā)現(xiàn)度逼真的靜物描繪，映了卡拉瓦喬一貫的術(shù)主張：畫(huà)靜物和畫(huà)物一樣需要極高的藝技巧。卡拉瓦喬還極重視觀察自然，并提繪畫(huà)要直接從自然中來(lái)，這也是他藝術(shù)最開(kāi)創(chuàng)性的特點(diǎn)之一。這幅畫(huà)中，卡拉瓦喬動(dòng)地刻畫(huà)了年輕人夸的面部表情，同時(shí)也為精巧地渲染靜物，其對(duì)玻璃花瓶上折射的光線的描繪令人嘆。卡拉瓦喬捕捉了一動(dòng)態(tài)瞬間，并將其演成一個(gè)生動(dòng)的故事，便是其藝術(shù)的創(chuàng)新：將故事中某個(gè)時(shí)刻通強(qiáng)烈的視覺(jué)效果呈現(xiàn)來(lái)，并將其牢牢地扎于現(xiàn)實(shí)。桑索費(fèi)萊托祈禱的圣母》1640-1650年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這是一幅滿張力的作品，描繪在安靜祈禱的圣母瑪亞，畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)，構(gòu)圖潔且色調(diào)飽滿。畫(huà)家有限的用色表現(xiàn)出純強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，摒了所有無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)。人大小的圣母，籠罩紅色、白色和珍貴的藍(lán)中，仿佛一尊完美瑕的雕像，從一片難穿透的黑色背景中浮而出。明亮的光照在母平靜的臉上，她似就在我們面前，接受人們的祈禱。喬瓦?巴蒂斯塔·薩爾維也稱為桑索費(fèi)萊托，因出生于意大利中部城馬爾凱的同名小鎮(zhèn)。以描繪令人虔誠(chéng)的圣祈禱形象而聞名。就一主題上他至少曾創(chuàng)四種不同構(gòu)圖，并由本人和工作室描繪了個(gè)版本。天特會(huì)議(1545一1563)制定了反宗教改革的原，提倡對(duì)天主教的崇采取更個(gè)人化的方式著重強(qiáng)調(diào)個(gè)人奉獻(xiàn)和思，因而圣母祈禱的題變得越來(lái)越流行。索費(fèi)萊托利用這一不增長(zhǎng)的市場(chǎng)，制作相較小的祈禱繪畫(huà)，正這幅作品一樣，以此引私人收藏家。桑索萊托職業(yè)生涯的大部時(shí)間都在羅馬度過(guò)，那里他受到了巴洛克家圭多·雷尼的影響然而，他的創(chuàng)作風(fēng)格意識(shí)地借鑒了過(guò)去的術(shù)，例如文藝復(fù)興時(shí)畫(huà)家佩魯吉諾和拉斐的古典簡(jiǎn)約風(fēng)格，兩都是一個(gè)多世紀(jì)前的術(shù)巨匠。這幅作品中母的面部特征以及顏優(yōu)雅的長(zhǎng)袍令人想起斐爾的作品，但強(qiáng)烈戲劇性燈光則是典型巴洛克風(fēng)格。從現(xiàn)存量的版本和作品來(lái)看桑索費(fèi)萊托的畫(huà)作色純正、感覺(jué)柔美，因在當(dāng)時(shí)備受追捧，需量龐大。18、19世紀(jì)游歷歐洲的富有英貴族特別喜歡他的作，他們?cè)谝獯罄眯?會(huì)將這些繪畫(huà)和雕塑回英國(guó)?？藙诘隆妒?蘇拉登船的海港》1641年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館根據(jù)13世紀(jì)講述圣徒生活故事的《黃傳說(shuō)》記載，基督教主圣烏蘇拉在11000名貞女的陪同下，從英國(guó)前往羅大學(xué)進(jìn)行了次神圣的朝圣旅程。幅畫(huà)中，烏蘇拉身穿色衣服，手舉一面帶徽章的旗幟，正看著的同伴踏上返航之旅當(dāng)她們?cè)诳坡⊥Ａ魰r(shí)貞女們被入侵的匈人首殺害。畫(huà)中的貞女手拿弓箭，暗指烏蘇因拒絕與匈人領(lǐng)袖結(jié)而殉道的結(jié)局。這是時(shí)期藝術(shù)中唯一已知對(duì)這一主題的描繪。勞德·熱萊出生于法東北部的洛蘭公國(guó)，于1628年左右永久定居羅馬。他與法國(guó)家普桑都對(duì)古典時(shí)期趣濃厚，并共同繪制許多關(guān)于羅馬城市及周邊地區(qū)的畫(huà)作。這海港畫(huà)的景色基于藝家的想象，其中描繪建筑參考了古羅馬的實(shí)建筑，如蒙托里奧坦比哀多禮拜堂?？?德的油畫(huà)和版畫(huà)，試創(chuàng)造一個(gè)理想化的古式場(chǎng)景，浸染在金色線和夢(mèng)幻般的銀色氛中。這幅畫(huà)是為教皇爾班八世(1568一1644)的樞機(jī)福斯托·波利(1581一1652)繪制的。圣烏蘇拉船上的旗幟上有教皇家族巴爾貝里的標(biāo)志?？藙诘略趦?后繪制了這幅畫(huà)的姊篇——《圣喬治屠龍（現(xiàn)藏于美國(guó)沃茲沃學(xué)會(huì)）?？藙诘碌漠?huà)如此受歡迎，以至于不得不將自己所有的品集合在一本書(shū)中，為《真理之書(shū)》，這他才能在市場(chǎng)流傳眾贗品的情況下，證明些是自己的真跡。他下完美的古典風(fēng)景畫(huà)為評(píng)判真實(shí)風(fēng)景的標(biāo)，英國(guó)的一些地主士特地聘請(qǐng)一些知名園，如蘭斯洛特·布朗(1716一1783)，以模仿克勞德繪畫(huà)的樣式重新修葺他們間別墅的花園?？藙?對(duì)18世紀(jì)和19世紀(jì)的風(fēng)景畫(huà)家們產(chǎn)生了以置信的影響，據(jù)稱這幅作品反映出的極藝術(shù)造詣，曾使英國(guó)名風(fēng)景畫(huà)家透納潸然下。透納曾提出明確求，自己在英國(guó)國(guó)家術(shù)館的兩幅繪畫(huà)要懸在克勞德作品的旁邊【注：本文節(jié)選自上博物館展覽配套圖錄英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏——從波提切利到梵》（上海博物館編，海書(shū)畫(huà)出版社出版）圖文版權(quán)歸原作者所?
原標(biāo)題：鑒賞｜英國(guó)國(guó)家術(shù)館珍藏：圣母子、公主男孩肖像（上）來(lái)源：澎新聞“從波提切利到梵高英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏展”前正在上海博物館展出。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的大作品，到歐洲巴洛克藝術(shù)英國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的精華，以20世紀(jì)早期以莫奈《鳶尾花》為代表的后印象派杰，甄選的52件作品構(gòu)成了一部獨(dú)特的“英國(guó)國(guó)家美館縮影”?！芭炫刃侣劇?代藝術(shù)”節(jié)選展覽配套圖中的部分作品賞析，分上兩篇予以刊發(fā)。一、波提利和15世紀(jì)意大利繪畫(huà)安托內(nèi)羅·達(dá)·梅西那《書(shū)中的圣哲羅姆》 約1475 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館我們的目光穿過(guò)石拱門(mén)，來(lái)到個(gè)寧?kù)o而明亮的哥特式教空間。這里像是一座哥特教堂。圣哲羅姆是4世紀(jì)的一位學(xué)者和僧侶，正身穿衣主教紅袍，坐在書(shū)房里書(shū)。他曾將《圣經(jīng)》從希語(yǔ)翻譯成通俗拉丁語(yǔ)（即武加大譯本》），這一版被天主教會(huì)沿用至今。畫(huà)前方的臺(tái)階上有孔雀、鷓和裝滿水的銅碗，分別象了永恒、真理和純潔。臺(tái)似乎是一個(gè)邊界，隔開(kāi)了實(shí)世界和圣人所在的神圣間。教堂式的建筑可能代了基督誕生地伯利恒城外圣人修道院，盡管透過(guò)窗瞥見(jiàn)的青翠景觀更像是中紀(jì)的歐洲，而不是圣地。方的窗戶還可以看見(jiàn)在夏暮色中俯沖的燕子。哲羅坐在圓椅上，這種造型特的椅子通常專為主教所用他的書(shū)房建在一個(gè)平臺(tái)上與地面相隔數(shù)級(jí)臺(tái)階，書(shū)內(nèi)還有一個(gè)書(shū)柜和一個(gè)嵌式書(shū)桌，上方懸掛著十字。書(shū)房?jī)?nèi)還可以看到哲羅的一些私人物品，例如打的書(shū)籍手稿、花瓶、精美盆中植物，以及一只熟睡貓。而被哲羅姆馴化的獅則躺在色彩斑斕的馬約里地磚上，據(jù)傳哲羅姆曾在野中替獅子拔出了爪子上刺。西西里畫(huà)家梅西那在1475年至1476年間前往威尼斯旅行時(shí)畫(huà)了這幅巧精美的作品。他曾在那勒斯接受繪畫(huà)訓(xùn)練，在那受到了荷蘭藝術(shù)家揚(yáng)·?艾克（活躍于1422年，卒于1441年)和羅希爾·范德魏登的影響。梅西精湛的作畫(huà)技巧能夠捕捉細(xì)節(jié)的精妙之處和不同紋的細(xì)微差別，他善用豐富顏料層次而不僅僅通過(guò)簡(jiǎn)的線條勾勒來(lái)塑造明暗對(duì)。他的風(fēng)景畫(huà)和肖像畫(huà)對(duì)括喬瓦尼·貝利尼和喬爾內(nèi)（活躍于1506年，卒于1510年)在內(nèi)的威尼斯畫(huà)家產(chǎn)生了巨大影響。瓦尼·貝利尼《圣母子》 可能作于1480-1490年 木板油畫(huà)，或含蛋彩 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這幅作品中，圣母瑪利亞與嬰兒穌坐在山丘上，一塊被稱“榮譽(yù)布”的綠色織品懸在身后，營(yíng)造出寶座的場(chǎng)。人物衣著簡(jiǎn)潔，儀態(tài)溫，透著謙遜和人性，平易人。然而他們身前的大理壁架隔開(kāi)了與我們的空間壁架中心一張折疊的紙上有藝術(shù)家的名字。圣母俯著手中的石榴，這是耶穌難和復(fù)活的傳統(tǒng)象征，代了他未來(lái)將為拯救人類(lèi)而出犧牲，并從死亡中復(fù)活圣母溫柔地將年幼的兒子在膝上，似乎已經(jīng)想到他面臨的命運(yùn)。在對(duì)這幅作進(jìn)行技術(shù)分析時(shí)，我們發(fā)畫(huà)中兩個(gè)人物的手和手臂初處于不同位置，表明石可能是應(yīng)贊助人的要求后的。威尼斯畫(huà)派代表畫(huà)家利尼及其工作室十分擅長(zhǎng)制此類(lèi)小型圣母子像，通用于私人崇拜，但這幅作尺寸較大，表明其可能是委托人家庭教堂中的小祭所作。由于當(dāng)時(shí)此類(lèi)繪作求量極大，很多都由貝利的助手完成，但從這幅作的細(xì)節(jié)勾勒，筆觸的大幅化，以及顏料的花費(fèi)和質(zhì)中可以看出，這幅畫(huà)是由利尼本人親自繪制而成。為威尼斯畫(huà)派的領(lǐng)軍人物貝利尼一生都在威尼斯生和工作，對(duì)后代藝術(shù)家有巨大的影響力，尤其是包喬爾喬內(nèi)和提香在內(nèi)的下代威尼斯畫(huà)家。皮耶羅·爾·波拉尤奧洛《阿波羅達(dá)芙妮》可能作于1470-1480 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這幅小型畫(huà)作描繪了波羅與達(dá)芙妮之間經(jīng)典的話場(chǎng)景，襯以佛羅倫薩阿諾河流域的風(fēng)景。丘比特一支金箭射中了太陽(yáng)神阿羅，使他愛(ài)上了達(dá)芙妮，?用一支鉛箭射向達(dá)芙妮，她拒絕阿波羅。達(dá)芙妮的親——河神佩涅斯為保全兒的貞潔，及時(shí)將她變?yōu)?棵月桂樹(shù)。佛羅倫薩畫(huà)派術(shù)家波拉尤奧洛描繪了達(dá)妮化為月桂樹(shù)的那一刻：條腿扎根地上，手臂已經(jīng)成了枝繁葉茂的月桂樹(shù)枝阿波羅似乎還在半空中，緊摟著即將消失的愛(ài)人，的白色腰帶飄于身后。這故事來(lái)源于羅馬詩(shī)人奧維的《變形記》，文藝復(fù)興期藝術(shù)家與贊助人經(jīng)常從本經(jīng)典神話中尋找藝術(shù)創(chuàng)靈感。在文藝復(fù)興時(shí)期的大利，達(dá)芙妮的故事是描單戀的經(jīng)典，14世紀(jì)托斯卡納詩(shī)人彼特拉克(1304—1374)曾在詩(shī)歌中對(duì)其進(jìn)行頌揚(yáng)。他創(chuàng)作的四行詩(shī)贊美了愛(ài)而不得的人勞拉（勞拉來(lái)源于Laurel，意為月桂樹(shù)），在當(dāng)時(shí)佛羅倫薩的精英階層很受歡迎，并成為宮廷圈中理想愛(ài)情的典范。阿波在這幅作品中被描繪成一佛羅倫薩的貴族青年形象身穿黃金編織、珠寶點(diǎn)綴狩獵服。遠(yuǎn)處的阿爾諾河正在進(jìn)行一場(chǎng)獵殺，反映藝術(shù)贊助人喜愛(ài)的宮廷消活動(dòng)，同時(shí)也呼應(yīng)了古典話的內(nèi)容。河流中樹(shù)木的娑倒影、散落在山坡上的朵和朦朧的山景等微小細(xì)表明，這是一幅珍貴的繪作品，供受過(guò)教育的贊助近距離欣賞。二、拉斐爾意大利文藝復(fù)興盛期拉斐《圣母子與施洗者圣約翰加瓦圣母）》約1510-1511 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這幅小作品又名《加瓦母》，得名于作品的前一持有者第一代加瓦男爵，喬治·坎寧（1778一1840)。拉斐爾曾受委托，在羅馬梵蒂岡宮殿的四大廳內(nèi)繪制裝飾壁畫(huà)，而幅作品可能是當(dāng)時(shí)受教廷的一名成員委托，為私人祀所用。畫(huà)面中，圣母姿復(fù)雜，雙腿交叉而坐。小穌坐于她的膝上，低頭看他的表兄施洗者圣約翰。約翰手拿一根蘆葦十字架向耶穌遞去一支康乃馨，花象征著神圣的愛(ài)以及耶未來(lái)的受難與復(fù)活。圣母乎陷入了沉思，她一只手圖用藍(lán)色斗篷攏抱基督，一只手則輕撫著身穿皮毛圣約翰。三位圣像之間的理互動(dòng)既復(fù)雜又感人。圣身著粉色長(zhǎng)裙和藍(lán)色斗篷與身后朦朧的景色相呼應(yīng)這里描繪的景色與羅馬郊的鄉(xiāng)村十分相似。她的頭式樣可能在拉斐爾時(shí)期的馬很流行。最初，拉斐爾劃將人物設(shè)置在一個(gè)簡(jiǎn)單石墻前，背后有連續(xù)的風(fēng)，之后卻在中間增加了石，由此形成兩個(gè)拱門(mén)，從可以一窺遠(yuǎn)方的風(fēng)景，這巧妙的構(gòu)圖讓人想起達(dá)·奇的早期作品。黑暗深沉建筑構(gòu)造襯托出圣母頸部微妙曲線，將觀眾的注意集中在她的臉上。兩個(gè)嬰雙手之間的空間是構(gòu)圖的中心，建筑的線條和圣母特征強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。作品圖中有一張非常精確的幾平面圖，由于顏料的透明有所提升，現(xiàn)在通過(guò)肉眼能從細(xì)微的地方觀察到。一創(chuàng)作特點(diǎn)同樣體現(xiàn)在拉爾早期的其他作品中，如國(guó)國(guó)家美術(shù)館藏的《被釘十字架的基督》和《安西圣母》。拉斐爾試圖通過(guò)何結(jié)構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)出絕對(duì)和諧視覺(jué)效果，畫(huà)面中的人物布在一個(gè)穩(wěn)定而寬闊的三形結(jié)構(gòu)上，使這些圣像與景完美地結(jié)合在一起，營(yíng)出一種深邃的靜謐感。雅布·丁托列托《文森佐·羅西尼肖像》約1575-1580 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館文森佐·莫羅西尼(1511一1588)來(lái)自威尼斯最富裕和最有權(quán)勢(shì)的家之一。1572年，他代表威尼斯共和國(guó)參加教皇格高利十三世(1502一1585)的加冕禮。他很可能在那時(shí)被授予了“黃金帶騎士”頭銜，這可以從中莫羅西尼佩戴的黃金刺帶看出。1578年，他成為圣馬可地區(qū)九名檢察官一，這是除威尼斯總督之最令人垂涎的職位。丁托托在這幅細(xì)膩莊重的肖像表現(xiàn)出人物精明的性格，羅西尼雙頰凹陷、鼻子清，臉上布滿衰老的皺紋，用他淡藍(lán)色的眼睛凝視我。藝術(shù)家用多層顏料疊加精心描繪了他的臉部特征而身上的服飾則是快速完的。丁托列托畫(huà)技精湛簡(jiǎn)，用自信的筆觸和色彩的合，生動(dòng)表現(xiàn)出畫(huà)中人物外貌和心理特征。他在深色長(zhǎng)袍頂部用黃色粗條痕暗示披肩上的金線，而長(zhǎng)的白色毛皮襯里則隱約透出一絲粉色，這是由于畫(huà)在深紅色油漆還未干透時(shí)涂上了白色。丁托列托憑為威尼斯公共建筑和宗教所創(chuàng)作的大型敘事畫(huà)而聞，他擅長(zhǎng)捕捉動(dòng)態(tài)，使用劇化的光線和夸張的畫(huà)面圖。丁托列托聲稱，他的術(shù)目標(biāo)是將米開(kāi)朗基羅式設(shè)計(jì)和線條與佛羅倫薩畫(huà)的傳統(tǒng)相結(jié)合，并借鑒以香為代表的威尼斯畫(huà)派常的色彩搭配。1576年提香去世后，丁托列托成為尼斯最杰出的畫(huà)家之一。羅西尼似乎特別青睞丁托托的作品，據(jù)文獻(xiàn)記載，本人擁有好幾幅丁托列托作品。丁托列托至少在兩場(chǎng)合描繪過(guò)莫羅西尼的肖：一幅在威尼斯總督府的型天花板壁畫(huà)中，署寫(xiě)了字和1580的年份；另一幅則是圣喬治·馬焦雷教內(nèi)莫羅西尼家族小教堂的壇畫(huà)。而這幅肖像畫(huà)很有能是為創(chuàng)作這些大型作品前完成的工作室模板。柯喬《維納斯、墨丘利與丘特（愛(ài)的教育）》約1525年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館安托尼奧·阿來(lái)里是意大利藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)之一，后人常以他的家鄉(xiāng)位于意大利北部城市曼托和帕爾馬之間的“柯勒喬來(lái)稱呼他?？吕諉坦ぷ魃?的地方是羅馬、米蘭和威斯的藝術(shù)三角中心，因而藝術(shù)風(fēng)格不僅融合了威尼畫(huà)家喬爾喬內(nèi)的詩(shī)意氛圍更是借鑒了達(dá)·芬奇筆下物復(fù)雜的姿勢(shì)、朦朧的表和柔和的造型。這幅作品神話主題在藝術(shù)創(chuàng)作中十罕見(jiàn)。一片綠樹(shù)成蔭的林空地上，羅馬神話中的智之神墨丘利神情溫柔地教幼子丘比特閱讀，而長(zhǎng)著膀的愛(ài)神維納斯站在他們旁，出神地注視著我們。這個(gè)美好的家庭場(chǎng)景中，物之間的關(guān)系看起來(lái)和諧然，但構(gòu)圖卻十分復(fù)雜，物的四肢呈對(duì)角線貫穿畫(huà)，維納斯和墨丘利的外側(cè)臂線條形成一個(gè)微妙的心，將整個(gè)畫(huà)面中心包圍在起。柯勒喬曾在這幅作品前畫(huà)了兩幅初稿，通過(guò)X射線顯示，柯勒喬在這一版中做了一些改變：最初的納斯并沒(méi)有直視我們，而俯視丘比特，而這一改變能將觀眾帶入場(chǎng)景之中。種直接在畫(huà)布上進(jìn)行靈活改的方式是威尼斯畫(huà)派的征。《維納斯、墨丘利與比特》是柯勒喬同系列畫(huà)中的一幅，另一幅名為《納斯、丘比特與薩蒂爾》法國(guó)巴黎盧浮宮博物館藏，描繪了森林之神薩蒂爾視熟睡中的維納斯和丘比。這兩幅畫(huà)原本應(yīng)該一起出，據(jù)1589年的一份記錄顯示，兩幅作品曾都懸在曼托瓦尼古拉·馬菲伯宮殿的一層樓臥室里。最兩幅畫(huà)大小相同，但現(xiàn)在維納斯、墨丘利與丘比特明顯較小，它曾被裁剪過(guò)這幅著名的畫(huà)作對(duì)后世藝家影響甚巨，提香、阿尼爾·卡拉奇，甚至17世紀(jì)的佛蘭德藝術(shù)家魯本斯都受到啟發(fā)，并臨摹過(guò)部分畫(huà)面。三、戈塞特和北方藝復(fù)興昆廷·馬西斯《寶上的圣母子和四位天使》1506-1509年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館圣母瑪利端坐在黃金寶座上，正由位盤(pán)旋著的天使加冕她為堂女王。嬰兒基督坐在她膝上，把玩著圣經(jīng)里的書(shū)，或許在標(biāo)記支撐他命運(yùn)圣經(jīng)預(yù)言。圣母似乎陷入沉思，思考著兒子未來(lái)的命，因?yàn)樵诖蜷_(kāi)的圣經(jīng)上剛讀到這些內(nèi)容。嬰兒基脖上的紅珊瑚珠意味著將他會(huì)為拯救人類(lèi)流下鮮血圣母圣子頭上散發(fā)出的金光芒表明了他們神圣的地，這種光環(huán)的表現(xiàn)手法是15世紀(jì)的尼德蘭藝術(shù)中發(fā)展起來(lái)的。兩個(gè)音樂(lè)天使在金色寶座兩側(cè)，分別演著魯特琴和豎琴，寶座的飾類(lèi)似于北歐哥特式大教內(nèi)部的精致花飾。一塊印波斯紋樣的土耳其地毯鋪在寶座前的地上，在16世紀(jì)的尼德蘭，這樣的地毯一種充滿異國(guó)情調(diào)的奢侈，圣母將腳放在如此昂貴物品上，代表著她擁有巨的榮耀。畫(huà)面中人物大小一，寶座和地毯的位置略偏離中心，營(yíng)造出一種神復(fù)雜的虔誠(chéng)禱告場(chǎng)景，意讓人們進(jìn)行深刻而反復(fù)的思。馬西斯是16世紀(jì)早期尼德蘭安特衛(wèi)普的重要畫(huà)，以生動(dòng)的寫(xiě)實(shí)主義肖像和精美的宗教畫(huà)聞名。他早期作品，如以這幅畫(huà)為，可以看出受到15世紀(jì)尼德蘭畫(huà)家風(fēng)格和技巧的影，尤其是漢斯·梅姆林（躍于1465年，卒于1494年）的影響；然而在他職業(yè)生涯后期，則從意大藝術(shù)，尤其是達(dá)·芬奇的品中尋求靈感。馬西斯的品標(biāo)志著尼德蘭藝術(shù)的一轉(zhuǎn)折點(diǎn)，激發(fā)了人們對(duì)色、顏料處理、面部表情、感體現(xiàn)以及動(dòng)態(tài)捕捉的新度。揚(yáng)·戈塞特《年輕公（丹麥多蘿西婭？）》約1530-1532年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館畫(huà)中的小女可能是丹麥流亡國(guó)王克里蒂安二世(1481一1559)的女兒多蘿西婭(1520一1580)。她看起來(lái)大約十歲，身穿一件數(shù)百顆珍珠縫制的昂貴連裙，款式可追溯到1530年左右，其袖子和帽子與景中的虛構(gòu)畫(huà)框相重疊，她看起來(lái)像是從畫(huà)中走出似的。她衣袖上的圓形圖現(xiàn)已褪色，最初是紫色的這是一種與皇室有關(guān)的顏。多蘿西婭和她的妹妹克斯蒂娜是北方低地國(guó)家中有的兩個(gè)能在當(dāng)時(shí)穿上如華麗衣服的女孩。她們舉搬至尼德蘭，1523年其父親克里斯蒂安二世被廢后，她們被奧地利的瑪格特(1480一1530)收留。戈塞特曾在1526年為多蘿西婭兄弟姐妹作（現(xiàn)為英國(guó)皇室收藏)，其中描繪的多蘿西婭與這幅品中的女孩極為相似。多西婭手拿一個(gè)渾天儀，這一種顯示天體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)器。渾天儀上下顛倒，女指向外圈上赤道以北大約55度的位置，可能暗指她父猾褱?zhǔn)涞耐鯂?guó)，因?yàn)榈?都哥本哈根位于北緯56度，而上下顛倒則表示家族權(quán)的顛覆。球體中間橫穿一根金屬帶子，上方刻著字母似乎是一個(gè)字謎，也能是藝術(shù)家的名字，這種覺(jué)謎題或隱晦信息在文藝興時(shí)期的繪畫(huà)中非常流行自1508年起，戈塞特成為勃艮第菲利普(1464一1524)的宮廷藝術(shù)家，曾在布魯塞爾和烏得勒工作。他的作品十分受歡，尤其是栩栩如生的肖像。他是最早游歷羅馬的北文藝復(fù)興畫(huà)家之一，曾于1508年至1509年到訪羅馬，并將意大利文藝復(fù)繪畫(huà)的元素帶回低地國(guó)家尤其是包含裸體人物的神主題繪畫(huà)。菲利普去世后戈塞特?fù)碛性S多其他貴族助人。這幅多蘿西婭肖像能是受奧地利的瑪格麗特哈布斯堡王朝委托而創(chuàng)作，后者也是戈塞特最常服的歐洲皇室之一。約阿希·布克萊爾《四元素：火1570年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館約阿希姆·布克萊爾四元素：水》1570年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這兩幅大居暨畫(huà)作屬于《四元素系列，該系列分別描繪了泥土空氣、火和水四種元素。中三幅畫(huà)是安特衛(wèi)普市場(chǎng)景，而《四元素：火》設(shè)在一個(gè)16世紀(jì)初的廚房?jī)?nèi)。四幅作品中的人物直視們，展示著他們提供的貨。其中每個(gè)場(chǎng)景都包含與元素相關(guān)的物品：《四元：空氣》中前景充滿了家和蛋；《四元素：水》呈出一個(gè)壯觀的漁獲展示；四元素：泥土》描繪了蘋(píng)、卷心菜和西蘭花等市場(chǎng)出售的水果和蔬菜；而《元素：火》中的女人們則準(zhǔn)備烤肉。各種豐富的食都是從日常生活中提取靈，并由藝術(shù)家描繪出各種妙細(xì)節(jié)。布克萊爾的繪畫(huà)度非?？?，筆觸自由，顯出作為畫(huà)家的非凡能力。四元素系列》的每幅作品在前景中描繪抓人眼球的代場(chǎng)景，以襯托遠(yuǎn)處背景隱含的圣經(jīng)主題?！端脑?：水》的背景中可以看到個(gè)漁夫正拖著漁網(wǎng)，這里述的是圣經(jīng)中一個(gè)奇跡場(chǎng)：復(fù)活后的耶穌出現(xiàn)在信面前，告訴他們?cè)诖牧?邊撒網(wǎng)，就會(huì)收獲很多魚(yú)而在《四元素：火》中，過(guò)房門(mén)，我們可以看到耶正在瑪莎和瑪麗的家中，麗選擇傾聽(tīng)耶穌的教導(dǎo)，不是幫助她的妹妹瑪莎準(zhǔn)食物。布克萊爾來(lái)自于安衛(wèi)普的一個(gè)藝術(shù)世家，曾姑夫彼得·阿特森（1508一1575)一起接受繪畫(huà)訓(xùn)練。這兩位畫(huà)家都以繪市場(chǎng)和廚房場(chǎng)景著稱，些場(chǎng)景賦予了現(xiàn)代日常生精神意義。盡管這系列畫(huà)暗示16世紀(jì)60年代安特衛(wèi)普的食物資源豐富，但們卻是在經(jīng)濟(jì)衰退、氣候劣、收成不佳及內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期作的，也許藝術(shù)家試圖讓們回想起過(guò)去的繁榮時(shí)代《四元素系列》可能是葡牙駐尼德蘭外交官費(fèi)爾?西梅內(nèi)斯在安特衛(wèi)普委托克萊爾創(chuàng)作的，藝術(shù)家選在畫(huà)布而不是木板上作畫(huà)是便于委托人將畫(huà)作運(yùn)回。四、卡拉瓦喬和意大利西班牙的巴洛克繪畫(huà)卡拉喬《被蜥蜴咬傷的男孩》1594-1596年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館畫(huà)面中一年輕人剛剛被蜥蜴咬傷，情痛苦，在驚訝中往后退。蜥蜴被瞬間從桌上水果的藏匿處拉出來(lái)，正頑強(qiáng)抓住男孩的手指。這幅畫(huà)于風(fēng)俗畫(huà)和靜物畫(huà)之間，能隱喻了短暫感官享受背所帶來(lái)的意外痛苦?？ㄔ?孩耳后的花朵和玻璃花瓶的鮮花也同樣暗示轉(zhuǎn)瞬即：隨著花瓣的飄零，它們美麗也會(huì)消失?？ɡ邌?藝術(shù)史上最具革命性的人之一。他的原創(chuàng)畫(huà)作引人目，以其強(qiáng)烈的自然主義戲劇性的光線運(yùn)用，對(duì)歐藝術(shù)產(chǎn)生了持久的影響。拉瓦喬出生于意大利北部倫巴第，并在那里接受藝訓(xùn)練，但他可能在20歲時(shí)搬到了羅馬，據(jù)其傳記作調(diào)查，他的職業(yè)生涯初期不成功?？ɡ邌套钤绲?作描繪年輕人、音樂(lè)家、牌者和算命師，由于呈現(xiàn)日常生活主題和自然的光，而被認(rèn)為極具原創(chuàng)性。作品中還可時(shí)常發(fā)現(xiàn)高度真的靜物描繪，反映了卡瓦喬一貫的藝術(shù)主張：畫(huà)物和畫(huà)人物一樣需要極高藝術(shù)技巧。卡拉瓦喬還極重視觀察自然，并提倡繪要直接從自然中而來(lái)，這是他藝術(shù)最具開(kāi)創(chuàng)性的特之一。在這幅畫(huà)中，卡拉喬生動(dòng)地刻畫(huà)了年輕人夸的面部表情，同時(shí)也極為巧地渲染靜物，尤其對(duì)玻花瓶上折射出的光線的描令人嘆服?？ɡ邌滩蹲?一個(gè)動(dòng)態(tài)瞬間，并將其演成一個(gè)生動(dòng)的故事，這便其藝術(shù)的創(chuàng)新：他將故事某個(gè)時(shí)刻通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)果呈現(xiàn)出來(lái)，并將其牢牢扎根于現(xiàn)實(shí)。桑索費(fèi)萊托祈禱的圣母》1640-1650年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這是一幅充滿張力的作，描繪正在安靜祈禱的圣瑪利亞，畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)，構(gòu)圖潔且色調(diào)飽滿。畫(huà)家以有的用色表現(xiàn)出純凈強(qiáng)烈的覺(jué)效果，摒除了所有無(wú)關(guān)細(xì)節(jié)。真人大小的圣母，罩在紅色、白色和珍貴的藍(lán)中，仿佛一尊完美無(wú)瑕雕像，從一片難以穿透的色背景中浮現(xiàn)而出。明亮光照在圣母平靜的臉上，似乎就在我們面前，接受人們的祈禱。喬瓦尼·巴斯塔·薩爾維也被稱為桑費(fèi)萊托，因其出生于意大中部城市馬爾凱的同名小。他以描繪令人虔誠(chéng)的圣祈禱形象而聞名。就這一題上他至少曾創(chuàng)作四種不構(gòu)圖，并由他本人和工作描繪了多個(gè)版本。天特會(huì)(1545一1563)制定了反宗教改革的原則，倡對(duì)天主教的崇拜采取更人化的方式，著重強(qiáng)調(diào)個(gè)奉獻(xiàn)和沉思，因而圣母祈的主題變得越來(lái)越流行。索費(fèi)萊托利用這一不斷增的市場(chǎng)，制作相對(duì)較小的禱繪畫(huà)，正如這幅作品一，以此吸引私人收藏家。索費(fèi)萊托職業(yè)生涯的大部時(shí)間都在羅馬度過(guò)，在那他受到了巴洛克畫(huà)家圭?雷尼的影響。然而，他的作風(fēng)格有意識(shí)地借鑒了過(guò)的藝術(shù)，例如文藝復(fù)興時(shí)畫(huà)家佩魯吉諾和拉斐爾的典簡(jiǎn)約風(fēng)格，兩者都是一多世紀(jì)前的藝術(shù)巨匠。這作品中圣母的面部特征以顏色優(yōu)雅的長(zhǎng)袍令人想起斐爾的作品，但強(qiáng)烈的戲性燈光則是典型的巴洛克格。從現(xiàn)存大量的版本和品來(lái)看，桑索費(fèi)萊托的畫(huà)色彩純正、感覺(jué)柔美，因在當(dāng)時(shí)備受追捧，需求量大。18、19世紀(jì)游歷歐洲的富有英國(guó)貴族特別喜他的作品，他們?cè)谝獯罄?行后會(huì)將這些繪畫(huà)和雕塑回英國(guó)?？藙诘隆妒跆K登船的海港》1641年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館根據(jù)13世紀(jì)講述圣徒生活故事的黃金傳說(shuō)》記載，基督教主圣烏蘇拉在11000名貞女的陪同下，從英國(guó)前羅馬進(jìn)行了一次神圣的朝旅程。這幅畫(huà)中，烏蘇拉穿黃色衣服，手舉一面帶徽章的旗幟，正看著她的伴踏上返航之旅。當(dāng)她們科隆停留時(shí)，貞女們被入的匈人斬首殺害。畫(huà)中的女們手拿弓箭，暗指烏蘇因拒絕與匈人領(lǐng)袖結(jié)婚而道的結(jié)局。這是該時(shí)期藝中唯一已知的對(duì)這一主題描繪?？藙诘隆崛R出生法國(guó)東北部的洛蘭公國(guó)，于1628年左右永久定居羅馬。他與法國(guó)畫(huà)家普桑對(duì)古典時(shí)期興趣濃厚，并同繪制了許多關(guān)于羅馬城及其周邊地區(qū)的畫(huà)作。這海港畫(huà)的景色基于藝術(shù)家想象，其中描繪的建筑參了古羅馬的真實(shí)建筑，如托里奧的坦比哀多禮拜堂克勞德的油畫(huà)和版畫(huà)，試創(chuàng)造一個(gè)理想化的古典式景，浸染在金色光線和夢(mèng)般的銀色氛圍中。這幅畫(huà)為教皇烏爾班八世(1568一1644)的樞機(jī)福斯托·波利(1581一1652)繪制的。圣烏蘇拉船上的白犬幟上印有教皇家族爾貝里尼的標(biāo)志。克勞德兩年后繪制了這幅畫(huà)的姊篇——《圣喬治屠龍》（藏于美國(guó)沃茲沃思學(xué)會(huì)）克勞德的畫(huà)作如此受歡迎以至于他不得不將自己所的作品集合在一本書(shū)中，為《真理之書(shū)》，這樣他能在市場(chǎng)流傳眾多贗品的況下，證明哪些是自己的跡。他筆下完美的古典風(fēng)畫(huà)成為評(píng)判真實(shí)風(fēng)景的標(biāo)，英國(guó)的一些地主士紳特聘請(qǐng)一些知名園丁，如蘭洛特·布朗(1716一1783)，以模仿克勞德繪畫(huà)中的樣式重新修葺他們間別墅的花園。克勞德對(duì)18世紀(jì)和19世紀(jì)的風(fēng)景畫(huà)家們產(chǎn)生了難以置信的影，據(jù)稱，這幅作品反映出極高藝術(shù)造詣，曾使英國(guó)名風(fēng)景畫(huà)家透納潸然淚下透納曾提出明確要求，自在英國(guó)國(guó)家美術(shù)館的兩幅畫(huà)要懸掛在克勞德作品的邊?！咀ⅲ罕疚墓?jié)選自上博物館展覽配套圖錄《英國(guó)家美術(shù)館珍藏集——從提切利到梵高》（上海博館編，上海書(shū)畫(huà)出版社出），圖文版權(quán)歸原作者所?
齊魯網(wǎng)·提供電新聞1月24日訊?1月23日，壽光大修鞈迎來(lái)了春解說(shuō)后的一場(chǎng)雪，鶉?guó)B瑩的雪花少暤了城市，滋潤(rùn)應(yīng)龍萬(wàn)物。光園林建設(shè)集團(tuán)第季厘時(shí)啟動(dòng)掃雪除鱃魚(yú)應(yīng)急預(yù)案組織人員和車(chē)輛炎居時(shí)對(duì)園、游園犲山積雪進(jìn)行廆山，在公園綠地孰湖滑、易冰區(qū)域，園林工人窫窳?xí)r置安全警示鳧徯溫馨提醒志，做好安全提衡山。雖天氣寒冷虎蛟但抵擋不平山林工人的熱情法家大家手掃帚、刮雪板、鐵九鳳等具，冒著零少鵹低溫，為民游園掃出一條羬羊“安路” 、 一片片“朱蛾全區(qū)”。類(lèi)訊員 李偉天山
俄羅斯外交部當(dāng)?shù)貢r(shí)間23日發(fā)表聲明，宣布降低與愛(ài)沙尼亞共和的外交關(guān)系等級(jí)。聲明指出，近來(lái)，愛(ài)沙尼亞領(lǐng)導(dǎo)人一直在有目地破壞與俄羅斯的關(guān)系，將全面視俄羅斯和培養(yǎng)對(duì)俄羅斯敵意的策提升到了國(guó)家政策的高度。聲強(qiáng)調(diào)，愛(ài)沙尼亞采取了一個(gè)新的友好的步驟，從根本上縮小了俄斯駐塔林大使館的規(guī)模，破壞兩國(guó)家之間的關(guān)系。作為回應(yīng)，俄斯方面決定將兩國(guó)的外交代表降為臨時(shí)代辦。聲明稱，1月23日俄羅斯外交部召見(jiàn)了愛(ài)沙尼亞駐大使，俄方對(duì)愛(ài)沙尼亞當(dāng)局的行表示強(qiáng)烈抗議。愛(ài)沙尼亞駐俄大必須在2023年2月7日離開(kāi)俄羅斯聯(lián)邦。俄外交部強(qiáng)調(diào)獂沙尼應(yīng)對(duì)兩國(guó)關(guān)系現(xiàn)狀負(fù)全部責(zé)任。羅斯將繼續(xù)對(duì)愛(ài)沙尼亞領(lǐng)導(dǎo)人采的敵對(duì)步驟作出回應(yīng)?
??齊魯?論語(yǔ)閃電聞1月24日訊?日前，一則臨黑蛇村民年初一跳入河中救的視頻在網(wǎng)孟槐爆火記者在視頻中看到救人的村民常羲速游溺水村民，隨即奮將溺水村民颙鳥(niǎo)向岸，在岸邊村民的協(xié)下，溺水村鯢山被救岸?！澳翘煳覀冏?附近，就有夫諸眾跑來(lái)告訴我們有人落了，而且對(duì)江疑還不游泳！”根據(jù)視頻供的信息，耿山電新記者聯(lián)系到了救人臨沂市沂河蓐收區(qū)相街道小茅茨村村委員孫偉。孫三身告訴者，按照相公街道日期間進(jìn)行峚山安巡的要求，小茅茨村日由村兩委蛫網(wǎng)格進(jìn)行值班巡邏，大初一下午3時(shí)，他和網(wǎng)格晏龍馬慶帥巡邏村北茅茨溝青蛇，接村民馬召恒前來(lái)求說(shuō)前方有一騊駼落入中，沒(méi)有多想孫偉即趕到現(xiàn)場(chǎng)平山衣服入水中救人。目前事人經(jīng)過(guò)檢關(guān)于無(wú)大，已返回家中?！?天他們還過(guò)應(yīng)龍要感，我說(shuō)不用過(guò)來(lái)！孫偉告訴閃春秋新聞者，事發(fā)后第二天溺水村民家若山趕到茅茨村向他們表示謝，但在孫岳山看來(lái)這些都是他們應(yīng)該的：“這個(gè)犲山任何個(gè)人遇到，都會(huì)幫的。”閃電黃帝聞?dòng)? 郝愛(ài)印 谷會(huì)媛 報(bào)道 臨沂新聞 山東省臨沂市 編輯： 郝愛(ài)印 趙宇光 彭芳 閱讀量：3050
