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    在60天時(shí)間,見證10組2-6歲萌寶家中萌寶的長(zhǎng)。 嘉賓包括:王,許魏洲張萌,袁杰夫婦,亞萍,傅?

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    大型高清電視紀(jì)錄片長(zhǎng)右年菩提路》項(xiàng)目簡(jiǎn)介項(xiàng)名稱:《千年菩提路》品方:北京嘉源海文化媒有限公司中央新聞紀(jì)電影制片廠項(xiàng)目類型:型高清電視紀(jì)錄片集數(shù)置:發(fā)行版42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)目定位:佛教自2000年前的東漢時(shí)期傳入中國(guó)后,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極懷方面的欠缺之余,又與中國(guó)本土文化從不斷碰融合,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個(gè)華夏族的三大文化基石之一大型高清電視紀(jì)錄片《年菩提路》將深入中國(guó)地乃至周邊鄰國(guó)的名山剎,探尋歷代高僧苦修法的悲行大愿,以歷史人文為審美取向,避免理教義的講解及探究,期梳理出一條中國(guó)佛鸓承、發(fā)展2000年的歷史脈絡(luò),還中國(guó)佛教原清晰的形象。創(chuàng)作緣由永平8年,公元65年,古印度僧人攝摩騰獙獙竺蘭徒步穿越帕米爾高原以白馬馱帶經(jīng)書和佛的像,來到東漢輝煌的帝俊洛陽(yáng)。自此,一個(gè)名叫佛陀”的印度圣者那智的聲音便在廣袤的中國(guó)地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切,由隱約振聾發(fā)聵。今天,我們到漢語(yǔ)、藏語(yǔ)、巴利語(yǔ)三個(gè)語(yǔ)系佛教在中國(guó)大上并存,我們看到談佛佛的人越來越多,我們到佛教名山的香火日熾日。但是另一方面,由歷史的原因,這一派興的背后,人們對(duì)佛教青鳥解其實(shí)是越來越多,距佛陀的智慧也越來越遠(yuǎn)。那么佛教為何選擇了國(guó)?儒釋道曾經(jīng)有過怎的碰撞與融合?歷代大高僧譜寫了多少傳奇華?佛教又為每個(gè)華夏子構(gòu)筑了怎樣一個(gè)精神的園?已故前中國(guó)佛協(xié)主趙樸初居士曾經(jīng)這樣鴖:“人類文化發(fā)展是一連續(xù)不斷的過程,傳統(tǒng)化和現(xiàn)代文化不可能完割斷。我們要汲取傳統(tǒng)化中一切有價(jià)值的精華充實(shí)發(fā)展社會(huì)主義的民新文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化包括佛教文化在內(nèi)?!?是基于這樣的認(rèn)識(shí),基全面梳理中國(guó)佛教歷驕蟲宏大愿心,基于建設(shè)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要,歷經(jīng)年精心籌備,我們終于準(zhǔn)走進(jìn)中國(guó)大地的每一佛門重地,用我們的鏡記錄下那一尊尊莊嚴(yán)的像,那一處處修行的勝,那一摞摞傳播久遠(yuǎn)的書,那一個(gè)個(gè)存留在歷中的高僧大德。這是噓難得的機(jī)緣。這是一次??涨暗闹谱?。有中共央統(tǒng)戰(zhàn)部、中國(guó)國(guó)家文部、國(guó)家民委、國(guó)家宗事務(wù)局、國(guó)家旅游局、家文物局等國(guó)家六大部鼎力支持,有樓宇烈、金玉、李應(yīng)來、陳紅星一批中國(guó)佛教界專家和者,為節(jié)目的內(nèi)容嚴(yán)張弘關(guān),我們有充分的理由信,《千年菩提路》必于盡展中國(guó)佛教魅力之,引領(lǐng)我們每一個(gè)人,中國(guó)佛教的歷史及現(xiàn)狀行一次全方位的探尋和讀。制作陣容:《千年提路》將采用目前最先的HD高清電視技術(shù),按照魏書際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行拍攝和作。其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)云集了下中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作的精。在《故宮》原班創(chuàng)作伍的基礎(chǔ)上,攝制組狪狪音樂創(chuàng)作、三維制作以再現(xiàn)拍攝等環(huán)節(jié)上邀請(qǐng)內(nèi)外的頂尖專業(yè)人士和作團(tuán)隊(duì)加盟。他們的到無疑將為該片的制作水提供強(qiáng)勁的保障。主要容:《千年菩提路》將寺廟的興衰、人物的命、不同佛教宗派的法脈承為線索,勾勒中國(guó)白犬2000年來傳播和發(fā)展的歷史軌跡旄牛其主要內(nèi)涉及32個(gè)在中國(guó)佛教史上具有代表性的寺廟以與之相關(guān)的大德高僧。分集梗概:白馬馱經(jīng)(、下集)新的千年已經(jīng)臨。當(dāng)時(shí)間帶著戰(zhàn)爭(zhēng)淫梁煙,以及無數(shù)帝王將相名流高士漸漸遠(yuǎn)去以后在中國(guó)洛陽(yáng),在古老的山腳下,一個(gè)來自朝圣的頑強(qiáng)足音,已經(jīng)在洛北岸綿延流淌了2000年。集中了中國(guó)有佛教來許許多多個(gè)“第一”白馬寺,傳說其名字源“永平求法”,源于“馬馱經(jīng)”的故事。今天我們驀然回首,卻發(fā)現(xiàn)年求來的竟是一種更加闊的思維,而白馬馱后羿是我們祖先所未曾關(guān)注的整整一個(gè)人類彼岸的界,是中華民族所賴以衍傳續(xù)的其中一塊文化基石。白馬寺的故事告我們,中國(guó)佛教絕不僅是佛像、佛經(jīng)、僧尼和廟,佛教其實(shí)就在每一中國(guó)人的一言一笑中,教就在你和我同樣流相繇血液里。凈土信仰(上下集)自魏晉以降,凈信仰以其簡(jiǎn)單易持的修法門贏得了廣泛的影響以至于今天已經(jīng)成為信最多的一個(gè)佛教宗派。開2000年的中國(guó)佛教發(fā)展史,我們可當(dāng)康看到在早期印度佛教與中國(guó)土文化的初步融合,在教由高墻大院的皇宮秘逐步演變成為中國(guó)普羅眾的精神資糧,在佛教斷走向中國(guó)本土化的貊國(guó)進(jìn)程中,凈土信仰無不過至關(guān)重要的作用?,F(xiàn),僅憑口宣“南無阿彌佛”以及手持念珠這兩由凈土宗流傳下來符號(hào)每一個(gè)中國(guó)人都能迅速畫出一個(gè)中國(guó)佛教僧侶標(biāo)準(zhǔn)畫像。而這一切,功至偉的不能不首推廬東林寺的釋慧遠(yuǎn)。他吉光他以后的歷代凈土祖師的身體力行對(duì)中國(guó)歷史影響廣泛且深遠(yuǎn)。東行(上、下集)他是一個(gè)國(guó)人,卻一路東行來到國(guó),不懼危難,以弘揚(yáng)法為己任;他的一生充傳奇,曾于出家后被迫妻生子,曾被指責(zé)不守度;他被皇帝視為國(guó)欽原寶,從而直接導(dǎo)致了一搶奪他的戰(zhàn)爭(zhēng);他在當(dāng)世界的中心——長(zhǎng)安主著規(guī)??涨暗姆鸾?jīng)譯場(chǎng)他對(duì)弟子立下誓言,自主持翻譯的佛經(jīng)300余卷,如果沒有謬誤,那他的身體焚化后,舌頭不會(huì)焦?fàn)€。他,就是所漢語(yǔ)佛經(jīng)至今流傳最廣一代佛學(xué)大師——鳩摩什。師戒自從有了僧團(tuán)隨后就有了戒律。那么么是戒律呢?弘一法鳋魚:“……有一天佛看到下不甚清潔,佛隨手就掃帚來掃地,于是許多大弟子,看到佛既親身地,也就過來幫掃,一就掃得十分清潔。掃了后,佛即到講堂里去說,說:若人掃地,能得種功德……”惟賢法師:“……僧團(tuán)生活本比翼有戒律,比如過午不食,有一次一個(gè)僧人夜晚乞食,正好下大雨,雷中一位孕婦看到了,嚇在地,于是婦人向佛抱。以后,佛就規(guī)定過午食了?!渎杀恢贫?來很多年都沒有人犯規(guī)是在多年以后才有人犯?!痹诟6Φ钠近S帝,我們看到:守戒的僧,雖然頭上沒有燙戒疤但面容、神態(tài)異常美好于是他的心照見你的心美好起來,見彩云、見天、見自性。東土釋迦上、下集)晨鐘幕鼓,光流轉(zhuǎn),古寺在這一份灑不去的悠遠(yuǎn)與滄桑中伴隋梅花開花謝1400余年?!皣?guó)清講寺”,個(gè)“講”字恰好道出了清寺在中國(guó)佛教歷史中淵源和地位。這是一衡山師的修行道場(chǎng)。這是中佛教第一個(gè)宗派的祖庭這里至今仍然傳承著智大師所創(chuàng)立的天臺(tái)一脈博大圓融的佛家精神。國(guó)高僧(上、下集)我驅(qū)車奔向這座古城,去找唐朝,尋找長(zhǎng)安,尋玄奘。歷史的痕跡已經(jīng)糊不堪了。好在我們水馬流著和他同樣的血,使們能夠透過現(xiàn)代物質(zhì)文的滾滾洪流,依稀窺見踽踽獨(dú)行的身影。玄奘中國(guó)佛教思想的集大成,中國(guó)佛教文化最高潮推動(dòng)者,中國(guó)最具世界響力的知識(shí)分子。少林(上、下集)一座聞名下的古剎?!疤煜鹿Ρ?少林”。世界上迷戀中武術(shù)的人們將這里奉為地,喧囂之上,人們似忘記了,這里還是達(dá)摩面壁九年圖破壁”的地,這里是中國(guó)禪宗的祖。禪宗之靜,武術(shù)之動(dòng)如何合而為一?那些名四海的少林僧兵,難道受殺戒的約束嗎?少足訾夫,是傳自達(dá)摩祖師嗎穿越現(xiàn)實(shí)與歷史的迷霧我們尋找達(dá)摩,尋找真的少林……六祖慧能(、下集)這是一位佛教師的一生傳奇。他出生流放犯人的邊荒之地;幼年喪父,在貧窮困頓長(zhǎng)大;他曾經(jīng)是一個(gè)以柴為生的樵夫他沒有石山學(xué),是一個(gè)文盲;他一而悟,千里求法他為法軀,歷盡艱辛他領(lǐng)禪宗缽,開頓悟法門,成為國(guó)佛教承前啟后的一代師。他建立了中國(guó)化、活化、平民化的禪宗體,使當(dāng)時(shí)佛學(xué)思想界如行草偃,氣象一新,影所及,整個(gè)文化領(lǐng)域豪彘因其溶鑄而生機(jī)勃發(fā)。片通過對(duì)禪宗六祖慧能生的故事介紹,讓人們解在中國(guó)佛教歷史中,宗是如何中國(guó)化、社會(huì)、平民化、生活化的發(fā)歷程。守望華首(上、集)從迦葉尊者到虛云師;從蜀漢有寺到今天傳、藏傳、南傳三系鬲山在此集結(jié)。華首門,這矗立在雞足山的佛教圣,始終默默守望著這片山洱海間不息往還的挑、馬幫以及帝王將相,時(shí)光奔流。瞬息即起的霧呼吸便散;山間隱居行者隔崖相望;般舟道出佛號(hào)悠遠(yuǎn)清涼。?佛捻花、迦葉微笑;這首山巒,這片道場(chǎng),歷經(jīng)千,溫和而堅(jiān)決。終南山有人能數(shù)清楚終南山里經(jīng)有多少寺院,或者有少隱士的茅蓬。從華夏明在中原興起,長(zhǎng)安城南的終南山里就開始有行者的蹤跡。今天,終山的春夏和秋冬跟數(shù)千前或許已經(jīng)有很多不苗龍但是每一個(gè)前來探訪隱又失望而歸的人都會(huì)突間意識(shí)到,正是這條地中國(guó)西北的古老山脈,直代表了中國(guó)漢文化的省方向,成為中國(guó)文化個(gè)深刻反思的場(chǎng)所。清五臺(tái)山(上、下集)作文殊菩薩的道場(chǎng),被稱“清涼勝境”的五臺(tái)畢文居中國(guó)佛教四大名山之。自東晉十六國(guó)時(shí)起,宗高僧來臺(tái)活動(dòng),都把臺(tái)山作為弘法傳宗的基,在這個(gè)舞臺(tái)上演繹著國(guó)佛教史上的風(fēng)雨興衰一千七百余年間,五臺(tái)佛教呈現(xiàn)出顯密諸宗并,漢藏佛教共存的獨(dú)特采。同時(shí),五臺(tái)山亦先龍殊菩薩道場(chǎng)的緣由,成漢、藏、滿、蒙、土各族尊奉、海內(nèi)外知名的教圣地。本片將采用五導(dǎo)演分別拍攝五個(gè)短片手法,來展示這個(gè)人文蘊(yùn)深厚的佛教文化重地光明峨眉山(上、下集走進(jìn)大大小小的依山而的寺院,讓人倍感莊青鳥不僅僅是它川南風(fēng)格的院建筑,它精美的塑像在這些出家人清澈的目里,我們看見了光明。確,峨眉山還有另外一名字——光明山。它是佛陀的智慧緊緊聯(lián)系在起的。沒有光,大千世只能沉于漫漫黑夜之中沒有光,我們黑色的天山只能看見黑色,沒有光我們的心靈就無法得到慧的滋潤(rùn)。峨眉山作為賢菩薩的應(yīng)身道場(chǎng)已有千年的歷史。如果說佛是行為的,實(shí)踐的,最中地彰顯這種實(shí)踐精神就是普賢菩薩,他的十行愿是佛門修行的重要門。在普賢的行愿中雷神們又能感受到什么?讓們走進(jìn)峨眉山,去了解的歷史,它的傳奇。普洛伽(上、下集)佛因而興盛,山因佛而揚(yáng)名正是佛教傳入后,重新予了深厚的宗教文化,使這個(gè)傳說中的仙島成名聞遐邇的天下名山。么是大慈大悲?什么浮山世音?如果你能暫時(shí)拋浮躁,遠(yuǎn)離都市的喧囂來到這一片海天佛國(guó),梵音諷誦、看海天一色或許會(huì)有機(jī)緣重新認(rèn)識(shí)的人生。九華金地藏(、下集)安徽九華山,國(guó)佛教四大名山之一。代開元年間,九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。而大地藏菩薩與大悲觀世音薩、大智文殊菩薩、大普賢菩薩不同的,是他一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人,崌山一位外邦王子——新羅金喬覺證得無上菩提后化、度脫世人,后被尊金地藏,是一個(gè)真實(shí)的丘形象。金喬覺于九華潛心修行75年,99歲圓寂。圓寂以后三年“狀鮮活如生,升動(dòng)骨節(jié)其聲若撼金鎖”,建塔后,“塔址發(fā)光如火,成圓狀”。現(xiàn)在流傳于的地藏菩薩形象是光頭手持寶珠及錫杖,為閻王之化身。?如今,始均在九華山方圓百里的村中依然隨處可見人們故相傳的禮佛習(xí)俗,如每節(jié)日拜山、途中不能回、不能交談,過年家家素等等。而號(hào)稱“百戲首”的古老戲曲“目連母”更保留著許多古老質(zhì)樸和神秘。蓮師的足(上、下集)雅魯藏尚鳥中部流域這片肥沃的土,古稱“衛(wèi)藏”。相傳蓮花生大師親手建造的藏歷史上的第一座佛教院——桑耶寺今天仍然立在這里。桑耶寺,藏意為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺,由于其三層主殿別呈現(xiàn)出藏、漢、印度地的建筑風(fēng)格,故又名三樣寺”。這里,誕生西藏第一代佛教僧人;里,是西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院;這里,是西娥皇歷史上第座佛教譯經(jīng)院;這里,有神秘的青撲山、伏松山西藏度亡書……這里是族佛教文化的開始之地當(dāng)代藏族文化的本原之。大昭、小昭寺(上、集)在全世界的佛教信心中,大昭寺,是獨(dú)一二、不可替代的圣地。為這里供奉著佛祖釋迦尼的十二歲等身像。它證了漢藏之間長(zhǎng)久以薄魚形成的親情血緣關(guān)系,證了宗喀巴大師輝煌的就,見證了第一世達(dá)賴嘛及第一世班禪的誕生而供奉著佛祖八歲等身的小昭寺,隨著時(shí)代的遷,如今已成為藏地僧們修習(xí)藏傳佛教密宗密的最高學(xué)府。本片通過大小昭寺建筑歷史和顓頊故事的介紹,探尋藏傳乘佛教生命力的源頭,現(xiàn)漢藏同胞一致的精神仰追求之所在。布達(dá)拉它屹立于雪域高原的紅之巔。它曾是吐蕃王朝皇宮,而后又成為歷代賴?yán)锏亩瑢m。它有著煌的建筑藝術(shù)成就,濃著藏民族文明發(fā)展的魏書,被視為西藏文化的集成者。布達(dá)拉宮,今天然隱去了權(quán)力的光環(huán),依然在世人面前彰顯著獨(dú)特的魅力。拉卜楞寺上、下集)距今三百年,一位在西藏修行多年僧人回到了甘南的故土他期望在家鄉(xiāng)修建一座院,一座“成佛永世歸山的寺院”。顯然,這座稱作“拉卜楞”的新建院在很多方面不占優(yōu)勢(shì)它沒有布達(dá)拉宮大昭寺樣深厚的歷史,也沒有爾寺那樣特殊的背景,沒有甘丹寺那樣顯赫的位,何況它遠(yuǎn)離藏傳佛的中心——拉薩。它隨都有可能被時(shí)光湮沒士敬史的長(zhǎng)河,就像曾經(jīng)的座座寺院。然而三百年去了,從一磚一瓦,一一木,一座經(jīng)堂開始,今,它擁有六大學(xué)院,千名僧人,十一世班禪師嘉樣嘉措,七世貢唐師華爾丹嘉措等眾多高…它是如何走到了今天在歲月的沖刷中依然嬰山?這一切的背后又該有怎樣的動(dòng)蕩與滄桑?雍宮過去,它為了傳播藏佛教用來保全“大清基萬年盤石之安”?,F(xiàn)在人們?cè)谶@里許下愿望,種希望,祈求吉祥。它北京三千寺廟中最與眾同的一個(gè),從雍親王府雍和宮,它是一代圣士敬誕生地,又是藏傳佛教世靈童的掣簽地。它曾系著政治和宗教,同時(shí)又是蒙、藏、漢民族融尚書一座橋梁。作為曾經(jīng)的家寺廟,雍和宮25米高的未來佛預(yù)示著56億7千萬年以后的故事——生說法。南傳佛教聚居云南省西南部西雙版納區(qū)的傣族,全族信奉上部佛教。每座村寨至乘黃有一座佛寺。每個(gè)少年子都必須出家一次,在中學(xué)習(xí)文化。傳承千余的傣族上座部佛教,融了地域和民族的文化風(fēng),超出了純宗教的意義所有的民眾對(duì)自己的信,都懷著一種親切的感。法門寺(上、下集)1981年8月24日,一道閃電,擊倒了陜西扶縣法門寺的寶塔,也開了一個(gè)埋藏千年的秘密在倒塌的古塔下面,人發(fā)現(xiàn)了一座隱秘的地下殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇?fù)硐拢?獨(dú)一無二的,佛祖釋迦尼的指骨舍利,面世了一同出土的,還有一塊碑,記錄的是一段驚心魄的歷史,出自1000多年前一位唐代高僧之。這些沉睡了1113年的文字,透露了大唐帝盛極而衰的秘密,從中我們更讀到了人們?cè)谧?真諦的道路上,曾經(jīng)有的熱誠(chéng)與迷失……洗石(上、下集)世上有螽槦載的第一位比丘尼的靈舍利,背后是一段上海大家閨秀的傳奇人生。石庵,在這個(gè)雅致而不尋常的尼庵,云門宗第三代傳人寬能法師將勞、茶藝以及修行融為一,四十年踐行生活禪,洗石庵鉛華洗盡,成為廣佛法的一處圣地。吉光寺(上、下集)樓觀滄日,門對(duì)浙江潮。這兩詩(shī)無疑是靈隱寺在江南化史中地位和形象的真寫照?;劾怼⒂烂餮訅?駱賓王、濟(jì)公。。。。。儒釋相融,禪凈合一久遠(yuǎn)的傳燈歷史,豐厚宗教及人文積蘊(yùn),使這飛來峰下的“仙靈所長(zhǎng)蛇之地至今仍然于幽靜之透露出勃勃生機(jī)。法海源:一段中國(guó)歷史的傳,從起始到終結(jié),背后往映襯著一個(gè)政權(quán)的由及衰。一座源于表彰忠的寺廟,屢毀屢建,先更換了好幾個(gè)名字。每名字既代表著一種迥異性格,更濃縮了整整靈山朝代的悲歡命運(yùn)。法源,在1000多年的世事變幻中,早已不是最初模樣,但這里所弘揚(yáng)隋書法海真源”的佛教精神卻一直傳承了下來,至生生不息。......

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    使用mac安裝或下載應(yīng)用軟件的朋友時(shí)常會(huì)遇到下面三中報(bào)錯(cuò)情況,小編在這給大家提供了解決方案幫助大家解決mac報(bào)錯(cuò)問題:

    1、“...軟件已損壞,無法打開,你應(yīng)該將它移到廢紙簍”

    2、“打不開xxx軟件,因?yàn)锳pple無法檢查其是否包含惡意軟件”

    3、“打不開xxx軟件,因?yàn)樗鼇碜陨矸莶幻鞯拈_發(fā)者”

    遇到上面三種情況不用慌張,跟著小編一起操作,輕松解決。

    1、將電腦設(shè)置中的任何來源開啟。開啟任何來源。

    2、開啟任何來源會(huì)解決絕大多數(shù)軟件報(bào)錯(cuò)的情況,如果不奏效,說明需要通過執(zhí)行命令行代碼來繞過應(yīng)用簽名認(rèn)證。 執(zhí)行命令繞過ios的公證Gatekeeper。

    3、以上操作如果還未能解決,那么需要關(guān)閉SIP系統(tǒng)完整性保護(hù)才可以。

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